A nakon njih nastat će sedam godina gladi, pa će se zaboraviti sve obilje u zemlji egipatskoj i glad će iscrpiti zemlju.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A nakon njih nastat će sedam godina gladi, pa će se zaboraviti sve obilje u zemlji egipatskoj i glad će iscrpiti zemlju.
I neće se više poznavati obilje u zemlji zbog one gladi što će doći poslije toga, jer će biti vrlo teška.
A to što se san faraonu ponovio dvaput znači da je ta stvar čvrsto odlučena od Boga i da Bog žuri to učiniti.
Sada neka faraon potraži razborita i mudra čovjeka i neka ga postavi nad zemljom egipatskom.
Neka faraon tako učini i neka postavi nadglednike nad zemljom, pa neka uzima petinu od zemlje egipatske u sedam godina obilja.
A to što se san faraonu ponovio dvaput znači da je ta stvar čvrsto odlučena od Boga i da Bog žuri to učiniti.
A što je dva puta zasopce Faraon snio, to je zato što je zacijelo Bog tako naumio, i na skoro će to učiniti Bog.
וְעַל הִשָּׁנוֹת הַחֲלוֹם אֶל פַּרְעֹה פַּעֲמָיִם כִּֽי נָכוֹן הַדָּבָר מֵעִם הָאֱלֹהִים וּמְמַהֵר הָאֱלֹהִים לַעֲשֹׂתֽוֹ
ve./'Al hi.sha.Not ha./cha.Lom 'el- par.'Oh pa.'a.Ma.yim ki- na.Khon ha./da.Var me./'Im ha./'E.lo.Him u./me.ma.Her ha./'E.lo.Him la./'a.so.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I o ponavljanju sna k faraonu dvaput, jer utvrđena stvar od Boga i žuri Bog učiniti to."
1. ponavljanju Izvornik: הִשָּׁנוֹת [hishanot] Gramatika: Infinitiv konstruktni Nifal glagola שָׁנָה (šanah - ponoviti, promijeniti). Nifal označava pasivno ili povratno stanje, stoga se prevodi kao 'biti ponovljen' ili 'ponavljanje'. Značenje: Ukazuje na božansku potvrdu kroz dvostruku objavu. Ponavljanje istog motiva služi kao nepobitan dokaz sigurnosti i neizbježnosti Božjeg nauma.
2. dvaput Izvornik: פַּעֲמָיִם [pa'amayim] Gramatika: Imenica פַּעַם (pa'am - udarac, korak, put) u dualu (dvini). Sufiks '-ayim' jasno i specifično označava točno dva puta. Značenje: Naglašava specifičan broj ponavljanja koji u biblijskoj teologiji ima pravni i simbolički značaj svjedočanstva. Nešto što je izrečeno ili pokazano dvaput dobiva status potpune istine.
3. utvrđena Izvornik: נָכוֹן [nakhon] Gramatika: Particip Nifal od korijena כּוּן (kun - biti čvrst, postavljen, pripremljen). Ovdje funkcionira kao pridjev koji opisuje stanje stvari. Značenje: Označava nešto što je apsolutno sigurno, nepokolebljivo i što ljudska intervencija ne može promijeniti. Božja je odluka u duhovnoj stvarnosti već finalizirana.
4. stvar / riječ Izvornik: הַדָּבָר [hadavar] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom 'ha-'. Riječ דָּבָר (davar) u hebrejskom može značiti 'riječ', 'stvar' ili 'događaj'. Značenje: Ovdje riječ ne označava samo izgovoreni koncept, već stvaran, konkretan događaj koji će se neminovno zbiti. Božja riječ u hebrejskom poimanju istovremeno nosi snagu vlastitog ispunjenja.
5. i žuri Izvornik: וּמְמַהֵר [ummaher] Gramatika: Particip Piel (intenzivna radnja) od korijena מָהַר (mahar - žuriti, ubrzati) s veznikom 'vav' (i). Piel oblik naglašava aktivno, dinamično djelovanje. Značenje: Pokazuje neposrednost izvršenja Božjeg plana. Bog ne samo da je donio odluku što će se dogoditi, nego će to aktivno i bez odgode provesti u djelo.
6. učiniti to Izvornik: לַעֲשֹׂתֽוֹ [la'asoto] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola עָשָׂה (asah - činiti, napraviti) s prijedlogom 'le-' (za, da) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda ('to' ili 'ga'). Značenje: Izražava konačnu svrhu i ishod. Božanska suverenost ovdje je prikazana ne samo kao sveznanje o budućnosti, već kao proaktivno, djelatno izvođenje povijesnih događaja do njihovog kraja. Imena: - Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: velika kuća Tvorba: Dolazi od staroegipatskog 'pr-ꜥꜣ', što doslovno znači 'velika kuća' ili 'palača'. Prvotno se odnosilo na kraljevski dvor i središte vlasti, a od perioda Novog kraljevstva postaje titula i ime za samog egipatskog vladara.
Ovaj stih iz Postanka 41:32 predstavlja vrhunac Josipovog tumačenja faraonovih snova o debelim i mršavim kravama te klasju. Josip objašnjava dublju teološku i proročku svrhu ponavljanja vizije: dva sna nisu ukazivala na dva različita događaja, već na jednu te istu istinu koja je podvostručena kako bi se neosporno naglasilo njezino božansko podrijetlo i neopozivost.
Dvostruka objava u biblijskoj teologiji nosi pečat hitnosti i potpune istine. Josip faraonu jasno daje do znanja da ljudska vlast ne može promijeniti niti spriječiti nadolazeće događaje jer je 'stvar utvrđena od Boga' i On već 'žuri' da je ostvari. Snovi stoga nisu tek uvid u pasivnu budućnost, nego milosno upozorenje vladaru da se mudro pripremi za sigurno izvršenje Božjeg plana.