Početna ›

Postanak 41,31 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 41,29

Evo, dolazi sedam godina velikoga obilja u svoj zemlji egipatskoj.

Postanak 41,30

A nakon njih nastat će sedam godina gladi, pa će se zaboraviti sve obilje u zemlji egipatskoj i glad će iscrpiti zemlju.

Postanak 41,31

I neće se više poznavati obilje u zemlji zbog one gladi što će doći poslije toga, jer će biti vrlo teška.

Postanak 41,32

A to što se san faraonu ponovio dvaput znači da je ta stvar čvrsto odlučena od Boga i da Bog žuri to učiniti.

Postanak 41,33

Sada neka faraon potraži razborita i mudra čovjeka i neka ga postavi nad zemljom egipatskom.

Biblija

I neće se više poznavati obilje u zemlji zbog one gladi što će doći poslije toga, jer će biti vrlo teška.

Daničić-Karadžić

Te se neće znati to obilje u zemlji od gladi potonje, jer će biti vrlo velika.

Original

וְלֹֽא יִוָּדַע הַשָּׂבָע בָּאָרֶץ מִפְּנֵי הָרָעָב הַהוּא אַחֲרֵי כֵן כִּֽי כָבֵד הוּא מְאֹֽד

Izgovor

ve./lo'- yi.va.Da' ha./sa.Va' ba./'A.retz mi./pe.Nei ha./ra.'Av ha./Hu' 'a.cha.rei- Khen ki- kha.Ved hu' me.'Od

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I neće se znati obilje u zemlji od lica gladi te poslije toga, jer teška ona (je) vrlo."

Analiza

1. neće se znati Izvornik: יִוָּדַע [yivada'] Gramatika: Glagol 'yada' (znati) u Nifal osnovi (pasivnoj/povratnoj), imperfekt trećeg lica jednine muškog roda. Označava stanje ili posljedicu radnje, u smislu 'biti spoznat' ili 'biti prepoznatljiv'. Značenje: Naglašava radikalan prekid sa starim stanjem i potpunu dominaciju nevolje. Glad neće samo iscrpiti resurse, već će biti toliko apokaliptična da će narod potpuno zaboraviti osjećaj sitosti, sigurnosti i prethodnog blagostanja.

2. obilje Izvornik: הַשָּׂבָע [hasava'] Gramatika: Imenica izvedena iz korijena 'sava' (biti sit, zadovoljen) s određenim članom (ha-). Ovdje specifično referira na točno određeno razdoblje od sedam godina izobilja iz faraonovog sna. Značenje: Riječ predstavlja ne samo materijalnu zalihu hrane, već opću društvenu i ekonomsku sigurnost koja proizlazi iz Božjeg blagoslova zemlje. Taj pojam u ovom stihu stoji u oštrom, tragičnom kontrastu s prazninom koja slijedi.

3. od lica (zbog) Izvornik: מִפְּנֵי [mipeney] Gramatika: Složeni prijedlog nastao stapanjem prijedloga 'min' (od/iz) i imenice 'panim' (lice) u množinskom konstruktnom stanju. Iako se često prevodi jednostavno kao 'zbog', nosi puno vizualnije doslovno značenje. Značenje: Ovim drevnim idiomom pisac personificira glad kao neumoljivog, aktivnog neprijatelja ili opasnost. Pred 'licem' te razorne sile svako dotadašnje obilje prestrašeno se povlači, blijedi i prestaje postojati.

4. teška Izvornik: כָבֵד [khaved] Gramatika: Pridjev u muškom rodu jednine koji se slaže s imenicom glad (ra'av), izveden iz korijena koji primarno znači 'biti težak' ili 'imati na težini'. Značenje: Iako isti korijen često označava 'slavu' (kavod) upravo zbog njene vrijednosti i teokratske 'težine', ovdje se njime opisuje nepodnošljiv fizički i psihički teret, tjeskoba i smrtonosna opresija kojom će glad pritisnuti Egipat.

5. vrlo Izvornik: מְאֹֽד [me'od] Gramatika: Prilog koji izražava obilje, silinu ili najviši stupanj intenziteta, ovdje stavljen na sam kraj rečenice radi snažnog sintaktičkog naglaska. Značenje: Pojačava dramatičnost faraonovog sna upozoravajući na ekstremnu narav krize. Oskudica neće biti tek uobičajena loša žetva s kojom se ljudski rod zna nositi, nego sveobuhvatno, krajnje uništenje uvjeta za život.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 41:31) dio je Josipovog tumačenja faraonovog sna te izražava dramatičnu snagu nadolazeće, razarajuće gladi koja će biti toliko silna da će potpuno izbrisati svako sjećanje na prethodnih sedam godina obilja. Korištenjem slika 'težine' i 'lica gladi', tekst majstorski personificira glad kao nesmiljenog neprijatelja koji briše sve pred sobom.

Teološki gledano, tekst naglašava potpunu krhkost ljudskog bogatstva i lažne sigurnosti koje donosi zemaljsko blagostanje, a koje prirodna pošast ili Božji sud mogu zatrti u trenutku. Pokazuje da je jedini spas od takve kataklizme oslanjanje na božansku providnost i objavu - upravo ono što Bog čini dajući mudrost Josipu da prepozna nadolazeću pogibelj i osigura spasenje ne samo za Egipat, nego u konačnici i za obećanu liniju Izraelaca.