Početna ›

Postanak 41,19 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 41,17

I reče faraon Josipu: "U mome snu, evo me, stojim na obali Nila.

Postanak 41,18

I evo, iz Nila izlazi sedam krava debela tijela i lijepa obličja, pa pasahu u trstici.

Postanak 41,19

A gle, sedam drugih krava izlazi za njima, slabih i vrlo loša obličja i mršava tijela; ne vidjeh takvih u svoj zemlji egipatskoj po lošosti.

Postanak 41,20

I mršave i loše krave pojedoše prvih sedam debelih krava.

Postanak 41,21

I uđoše u njihovu nutrinu, ali se ne poznavaše da su ušle u njihovu nutrinu, nego im izgled bijaše loš kao i na početku. Tada se probudih.

Biblija

A gle, sedam drugih krava izlazi za njima, slabih i vrlo loša obličja i mršava tijela; ne vidjeh takvih u svoj zemlji egipatskoj po lošosti.

Daničić-Karadžić

I gle, iza njih izađe sedam drugih krava rđavijeh, i vrlo ružnijeh i mršavijeh, kakvijeh nijesam vidio u cijeloj zemlji Misirskoj.

Original

וְהִנֵּה שֶֽׁבַע פָּרוֹת אֲחֵרוֹת עֹלוֹת אַחֲרֵיהֶן דַּלּוֹת וְרָעוֹת תֹּאַר מְאֹד וְרַקּוֹת בָּשָׂר לֹֽא רָאִיתִי כָהֵנָּה בְּכָל אֶרֶץ מִצְרַיִם לָרֹֽעַ

Izgovor

ve./hi.Neh she.va'- pa.Rot 'a.che.roT o.Lot 'a.cha.rei./Hen da.Lot ve./ra.'ot To.'ar me.'Od ve./ra.Kot ba.Sar lo'- ra.'I.ti kha./He.nah be./khol 'E.retz mitz.Ra.yim la./Ro.a'

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I gle sedam krava drugih izlaze za njima mršavih i loših izgledom veoma i tankih mesom ne vidjeh takvih u svoj zemlji Egipta po lošosti"

Analiza

1. i gle Izvornik: וְהִנֵּה [vehine] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s pokaznim uzvikom 'hinneh' (gle, evo). Često se koristi u biblijskom narativu za uvođenje novog, iznenađujućeg elementa. Značenje: U proročkim snovima i vizijama naglašava iznenadnu promjenu prizora. Usmjerava pažnju čitatelja na dramatičan preokret i nešto sudbonosno što upravo slijedi.

2. izlaze Izvornik: עֹלוֹת ['olot] Gramatika: Particip aktivni, ženski rod, množina od korijena 'alah' (ići gore, uzlaziti, izlaziti). Značenje: Dinamičnost participa naglašava neposrednost vizije i kretanje. Izlazak iz rijeke jasno povezuje san s Nilom, glavnim izvorom života, plodnosti i opstanka u Egiptu.

3. mršavih Izvornik: דַּלּוֹת [dalot] Gramatika: Pridjev u ženskom rodu množine od korijena 'dal', što znači slab, jadan, siromašan, iscrpljen. Značenje: Ukazuje na potpunu lišenost snage i životnosti. U kontekstu stoke, predstavlja tešku glad, oskudicu i propadanje onoga što bi trebalo biti simbol izobilja.

4. tankih mesom Izvornik: וְרַקּוֹת בָּשָׂר [verakot basar] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut) povezan veznikom 've' (i). Pridjev 'rakot' (tanke) vezan je uz imenicu 'basar' (meso, tijelo). Značenje: Slikovito i anatomski precizno izražava ekstremnu glad, opisujući stoku kao puku 'kost i kožu'. Prizor mršavih tijela anticipira zastrašujuću narav sedam gladnih godina.

5. po lošosti Izvornik: לָרֹֽעַ [laro'a] Gramatika: Prijedlog 'la' (za, po, prema) spojen s imenicom 'roa' (zlo, lošost, ružnoća) u određenom obliku. Značenje: Ovaj izraz je faraonov osobni emotivni komentar na san, pojačavajući narativ iz prethodnih stihova. Naglašava neviđeni užas prizora i katastrofu s kojom će se zemlja suočiti. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (pokrajina) Znači: Moguće značenje 'dva tjesnaca', 'dvije tvrđave' ili 'dvije granice' (od korijena tsarar - vezati, stisnuti). Tvorba: Ime je oblikovano dodavanjem dualnog nastavka '-ayim' na semitsku osnovu 'mitsr' (granica, zemlja), što odražava povijesnu i geografsku podjelu na Gornji i Donji Egipat.

Zaključak

Ovaj stih iz Postanka 41,19, u kojem faraon prepričava svoj san Josipu, izvanredno živo dočarava strahotu nadolazeće gladi. Korištenjem niza vizualno snažnih i pojačanih opisa — 'mršave', 'loše izgledom veoma', 'tanke mesom' te konačno 'po lošosti' — tekst naglašava ekstremnu, zastrašujuću i neviđenu prirodu nesreće. To potvrđuje i sam faraonov osobni dojam kada kaže da takav užas nikada nije vidio u cijeloj svojoj zemlji.

Fizičko stanje ovih krava, koje su u egipatskoj kulturi i svakodnevici predstavljale život i izobilje, služi kao proročka slika nadolazećih godina oskudice. Te će godine biti toliko razorne da će potpuno proždrijeti svaki trag prethodnog blagostanja, čime san služi kao jasno božansko upozorenje koje će zahtijevati hitnu i mudru reakciju kroz Josipovo providonosno vodstvo.