Početna ›

Postanak 41,12 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Faraon se razgnjevi na svoje sluge te me dade u pritvor u kuću zapovjednika straže, mene i poglavara pekara.

I sanjasmo san u jednoj noći, ja i on; svaki smo sanjali prema tumačenju svoga sna.

A ondje s nama bijaše momak Hebrej, sluga zapovjednika straže, pa mu ispričasmo, a on nam protumači naše snove; svakomu protumači prema njegovu snu.

I bi, kako nam protumači, tako i bi: mene vrati na moje mjesto, a njega objesi."

Tada faraon posla i pozva Josipa, te ga žurno izvedoše iz jame; a on se obrija, promijeni svoje haljine i dođe k faraonu.

Biblija

A ondje s nama bijaše momak Hebrej, sluga zapovjednika straže, pa mu ispričasmo, a on nam protumači naše snove; svakomu protumači prema njegovu snu.

Daničić-Karadžić

A ondje bijaše s nama momče Jevrejče, sluga zapovjednika stražarskoga, i mi mu pripovjedismo sne, a on nam kaza šta čiji san znači.

Original

וְשָׁם אִתָּנוּ נַעַר עִבְרִי עֶבֶד לְשַׂר הַטַּבָּחִים וַנְּסַפֶּר לוֹ וַיִּפְתָּר לָנוּ אֶת חֲלֹמֹתֵינוּ אִישׁ כַּחֲלֹמוֹ פָּתָֽר

Izgovor

ve./Sham 'i.Ta./nu Na.'ar 'iv.Ri 'E.ved le./Sar ha./ta.ba.Chim va./Ne.sa.per- l/o va/i.yif.tor- La./nu 'et- cha.lo.mo.Tei./nu 'ish ka./cha.lo.M/o pa.Tar

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I tamo s nama mladić Hebrej sluga zapovjedniku straže i ispričasmo njemu i protumači nama snove naše čovjeku prema snu njegovom protumači"

Analiza

1. mladić Izvornik: נַעַר [na'ar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Često označava mladića ili dječaka, ali može značiti i slugu ili šegrta. Značenje: Peharnik koristi ovaj izraz naglašavajući Josipovu mladost i nizak društveni položaj kako bi istaknuo iznenađenje njegovom proročkom vještinom.

2. zapovjedniku straže Izvornik: לְשַׂר הַטַּבָּחִים [lesar hatabachiym] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut). Riječ 'sar' (knez, zapovjednik) s prijedlogom 'le' (za, prema) vezana je uz određenu imenicu u množini 'tabachiym' (od korijena za klanje). Značenje: Doslovni prijevod glasi 'zapovjednik koljača'. U egipatskom kontekstu to se odnosilo na zapovjednika faraonove tjelesne straže i glavnog krvnika, u čijem je zatvoru Josip boravio.

3. i ispričasmo Izvornik: וַנְּסַפֶּר [vanesaper] Gramatika: Glagol u Piel konjugaciji (intenzivno djelovanje), prvo lice množine s vav-konsekutivom koji radnju smješta u prošlost. Značenje: Korištenje intenzivne Piel konjugacije ukazuje na to da su snove ispričali iznimno detaljno, što pokazuje koliku su težinu i nemir ti snovi izazvali kod njih.

4. čovjeku prema snu njegovom Izvornik: אִישׁ כַּחֲלֹמוֹ ['iysh kachalomo] Gramatika: Spoj imenice 'iysh' (čovjek/svatko) i imenice 'chalom' (san) s prefiksom 'ke' (kao, prema) i pronominalnim sufiksom za treće lice jednine. Značenje: Ističe Josipovu preciznost i individualni pristup. Svaki je san imao specifično značenje i ispunio se točno onako kako je protumačeno, potvrđujući Josipov božanski dar. Imena: - Hebrej [עִבְרִי / 'ivriy] (narod) Znači: Prijelaznik, onaj s druge strane Tvorba: Izvedeno od korijena עָבַר ('avar) što znači 'prijeći, preći preko'. Označava potomke Ebera ili ljude koji su došli s 'one strane' rijeke Eufrat.

Zaključak

Ovaj stih izgovara glavni faraonov peharnik, prisjećajući se svog iskustva u zatvoru kako bi faraonu preporučio rješenje za njegove uznemirujuće snove. Njegov opis Josipa ('mladić, Hebrej, sluga') nizanjem naoko neuglednih titula stvara snažan kontrast s izvanrednim darom tumačenja snova koji Josip posjeduje. Peharnikovo svjedočanstvo postaje ključni trenutak Božje providnosti koji će Josipa izvesti iz tamnice ravno na dvor.

Teološki gledano, stih naglašava kako Bog djeluje kroz marginalizirane i obespravljene pojedince. Josip, iako sveden na status roba, stranca i zatvorenika u tuđoj zemlji, nosi božansku mudrost koja nadmašuje sve egipatske mudrace i čarobnjake. Preciznost njegovog tumačenja ('čovjeku prema snu njegovom') potvrđuje da istinska mudrost i objava tajni uistinu pripadaju isključivo Bogu.