Tada poglavar peharnika progovori faraonu: "Svojih se grijeha ja danas spominjem.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada poglavar peharnika progovori faraonu: "Svojih se grijeha ja danas spominjem.
Faraon se razgnjevi na svoje sluge te me dade u pritvor u kuću zapovjednika straže, mene i poglavara pekara.
I sanjasmo san u jednoj noći, ja i on; svaki smo sanjali prema tumačenju svoga sna.
A ondje s nama bijaše momak Hebrej, sluga zapovjednika straže, pa mu ispričasmo, a on nam protumači naše snove; svakomu protumači prema njegovu snu.
I bi, kako nam protumači, tako i bi: mene vrati na moje mjesto, a njega objesi."
I sanjasmo san u jednoj noći, ja i on; svaki smo sanjali prema tumačenju svoga sna.
Usnismo jednu noć ja i on, svaki za sebe po značenju sna svojega usnismo.
וַנַּֽחַלְמָה חֲלוֹם בְּלַיְלָה אֶחָד אֲנִי וָהוּא אִישׁ כְּפִתְרוֹן חֲלֹמוֹ חָלָֽמְנוּ
va./na.chal.Ma/h cha.Lom be./Lay.lah 'e.Chad 'a.Ni va./Hu' 'ish ke./fit.Ron cha.lo.M/o cha.La.me.nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sanjali smo san u noći jednoj, ja i on, čovjek prema tumačenju sna svoga sanjali smo."
1. i sanjali smo Izvornik: וַנַּֽחַלְמָה [vanachalma] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, 1. lice množine u formi imperfekta s waw-konsekutivnim nastavkom. Ovaj oblik u biblijskom hebrejskom izražava prošlu radnju i uobičajeno gura narativ naprijed. Značenje: Uvodi ključni događaj koji će promijeniti Josipovu sudbinu. Čin sanjanja je ovdje prikazan kao zajedničko iskustvo koje primaoci ne kontroliraju, već im je dano izvana.
2. u noći jednoj Izvornik: בְּלַיְלָה אֶחָד [belayla 'echad] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'layla' (noć) i brojem/pridjevom 'echad' (jedan). Riječ 'echad' naglašava jedinstvo i istovjetnost vremena. Značenje: Ističe sinkronicitet događaja. Činjenica da su obojica zatvorenika dobila snove u istoj noći ukazuje na viši, božanski plan, isključujući običnu slučajnost.
3. čovjek (svaki) Izvornik: אִישׁ ['iysh] Gramatika: Imenica u jednini, doslovno znači 'čovjek' ili 'muškarac'. Ovdje se koristi u distributivnom smislu za 'svaki' ili 'svatko'. Značenje: Individualizira iskustvo unatoč zajedničkom vremenu sanjanja. Naglašava da svaki zatvorenik ima svoju jedinstvenu sudbinu i posebnu poruku namijenjenu samo njemu.
4. prema tumačenju Izvornik: כְּפִתְרוֹן [kefitron] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao, prema, sukladno) spojen s imenicom 'pitron' (tumačenje, rješenje), koja dolazi od korijena PTR. Značenje: Ova fraza je srž stiha jer tvrdi da san sadrži ugrađeno, specifično značenje. Snovi nisu besmislene iluzije, već proročanstva koja savršeno odgovaraju stvarnosti koja će uslijediti.
5. sanjali smo Izvornik: חָלָֽמְנוּ [chalamnu] Gramatika: Glagol, Qal perfekt, 1. lice množine. Gramatički zatvara misao koja je započela s waw-konsekutivnim imperfektom istog korijena. Značenje: Služi kao ponovni naglasak i zaokruživanje misli. Potvrđuje sigurnost, neizbježnost i konačnost sudbonosnog iskustva koje su doživjeli u zatvoru.
Ovaj stih (Postanak 41:11) predstavlja narativnu prekretnicu u priči o Josipu, gdje peharnik pred faraonom prepričava sudbonosni događaj iz zatvora. Njegova struktura snažno naglašava Božju providnost; isticanje da dva različita čovjeka sanjaju 'u jednoj noći' služi kao dokaz božanske orkestracije. U biblijskoj tradiciji, snovi koji se pojavljuju u paru ili se istovremeno događaju različitim osobama često potvrđuju sigurnost i brzu provedbu Božjeg nauma.
Najvažniji teološki element stiha je izraz 'prema tumačenju sna svoga'. On uspostavlja načelo da svaki san dolazi sa svojim vlastitim, ugrađenim značenjem (pitron) koje ne ovisi o ljudskoj mašti, već je objektivna stvarnost koju Bog unaprijed određuje. Peharnikovo prisjećanje ovog detalja savršena je priprema za Josipov izlazak iz tamnice, jer izravno odgovara na faraonovu trenutnu potrebu za čovjekom koji posjeduje dar pristupa tom božanskom rješenju.