Početna ›

Postanak 40,16 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 40,14

Samo kad me se sjetiš kod sebe, kada ti bude dobro, iskaži mi, molim te, milost, pa me spomeni faraonu i izvedi me iz ove kuće.

Postanak 40,15

Jer ukraden, doista sam ukraden iz zemlje Hebreja, a ni ovdje nisam učinio ništa da bi me bacili u jamu."

Postanak 40,16

Kada glavar pekara vidje da je dobro protumačio, reče Josipu: "I ja u svojem snu, gle, tri košare bijeloga kruha bijahu na mojoj glavi;

Postanak 40,17

a u najgornjoj košari bijaše svakovrsne faraonove hrane, pekarskoga djela, i ptice su je jele iz košare iznad moje glave."

Postanak 40,18

A Josip odgovori i reče: "Ovo je njegovo tumačenje: tri košare tri su dana.

Biblija

Kada glavar pekara vidje da je dobro protumačio, reče Josipu: "I ja u svojem snu, gle, tri košare bijeloga kruha bijahu na mojoj glavi;

Daničić-Karadžić

A kad vidje starješina nad hljebarima kako lijepo kaza san, reče Josifu: i ja snih, a meni na glavi tri kotarice bijele;

Original

וַיַּרְא שַׂר הָאֹפִים כִּי טוֹב פָּתָר וַיֹּאמֶר אֶל יוֹסֵף אַף אֲנִי בַּחֲלוֹמִי וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה סַלֵּי חֹרִי עַל רֹאשִֽׁי

Izgovor

va/i.Yar' sar- ha./'o.Fim ki Tov pa.Tar va/i.Yo.mer 'el- yo.Sef 'af- 'a.Ni ba./cha.lo.M/i ve./hi.Neh she.lo.Shah sa.Lei cho.Ri 'al- ro.Sh/i

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I vidje poglavar pekara da dobro protumači i reče k Josipu također ja u snu svome i gle tri košare bijeloga kruha na glavi mojoj"

Analiza

1. i vidje Izvornik: וַיַּרְא [vayar'] Gramatika: Glagol 'vidjeti' (ra'ah) u Qal imperfektu, treće lice jednine muškog roda, s waw-konsekutivom. Ovaj oblik izražava narativnu prošlost i slijed radnje. Značenje: U ovom kontekstu ne označava samo fizički vid, već i umnu percepciju. Pekar uviđa povoljan ishod prethodnog tumačenja, što ga ohrabruje da progovori.

2. poglavar pekara Izvornik: שַׂר הָאֹפִים [sar ha'ofiym] Gramatika: Imenička sveza (status constructus) gdje je 'sar' (poglavar, knez) u jednini, a 'ha'ofiym' (od glagola 'afah' - peći) u participu množine s određenim članom. Značenje: Titula ukazuje na visoki položaj i povjerljivu odgovornost na faraonovom dvoru. Ironija narativa je u tome što taj elitni status neće spasiti dužnosnika od osude.

3. dobro protumači Izvornik: טוֹב פָּתָר [tov patar] Gramatika: Pridjev 'tov' (dobro) ovdje funkcionira priložno, uz glagol 'patar' (protumačiti) u Qal perfektu trećeg lica jednine. Značenje: Ovaj izraz otkriva oportunističku motivaciju glavnog pekara. On odlučuje podijeliti svoj san tek nakon što je procijenio da je tumačenje bilo 'dobro' (povoljno za peharnika).

4. i gle Izvornik: וְהִנֵּה [vehine] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s uzvičnom česticom 'hineh' (gle, evo). Značenje: Čestica dramaturški uvodi iznenadni prizor ili vizualni vrhunac. Naglašava živopisnost i jasnoću pekarovog sjećanja na vlastiti san.

5. košare bijeloga kruha Izvornik: סַלֵּי חֹרִי [saley choriy] Gramatika: Status constructus gdje je 'saley' množina od 'sal' (košara). Etimologija riječi 'choriy' je raspravljana: može značiti 'bijeli' ili 'isprepleteni/rupičasti'. Značenje: Može se odnositi na košare finog, bijelog plemićkog peciva ili na košare izrađene od isprepletenog pruća. Finoća proizvoda ističe namjenu za faraonov stol. Imena:

- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka [Jahve] pridoda, neka umnoži Tvorba: Tvoreno od hebrejskog glagolskog korijena j-s-f (יָסַף, yasaf) u Hifil obliku, što doslovno znači 'dodati', 'povećati' ili 'pridodati'. Tekst objašnjava: Postanak 30:24 daje izravno objašnjenje kroz Rahelne riječi nakon poroda: 'Neka mi Jahve pridoda (yosef) još jednoga sina!' Promjena imena: Kasnije u narativu (Postanak 41:45), po dolasku na vlast, faraon mu daje egipatsko ime Zafnat Paneah (Tsaftenat Pa'neach), što vjerojatno znači 'Bog govori, on živi'.

Zaključak

Ovaj stih prikazuje ključni, napeti trenutak u narativu o Josipu u tamnici. Glavni pekar, potaknut povoljnim i ohrabrujućim ('dobrim') tumačenjem sna svoga sužnja peharnika, odlučuje iznijeti vlastiti san. Njegov postupak razotkriva duboko ukorijenjenu ljudsku prirodu koja traži nadu i sigurnost u tuđem uspjehu; pekar pristupa Josipu iz čistog oportunizma, pretpostavljajući da sam čin tumačenja snova jamči dobar i ugodan ishod.

Ipak, izlaganje njegova sna stvara uvod u tragičnu razliku između ljudskih očekivanja i božanske sudbine. Josipovo tumačenje koje će uslijediti dokazat će prethodnu teološku tvrdnju da tumačenja 'pripadaju Bogu' (Post 40,8), neovisno o tome jesu li ona čovjeku povoljna ili pogubna. Stih tako služi kao dramaturško zatišje pred oluju, naglašavajući Josipov beskompromisni autoritet kao istinskog posrednika Božje volje.