Početna ›

Postanak 40,14 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 40,12

I reče mu Josip: "Ovo je njegovo tumačenje: tri mladice tri su dana.

Postanak 40,13

Za još tri dana faraon će podići tvoju glavu i vratit će te na tvoje mjesto, pa ćeš dati faraonovu čašu u njegovu ruku prema prijašnjem običaju, kada si bio njegov peharnik.

Postanak 40,14

Samo kad me se sjetiš kod sebe, kada ti bude dobro, iskaži mi, molim te, milost, pa me spomeni faraonu i izvedi me iz ove kuće.

Postanak 40,15

Jer ukraden, doista sam ukraden iz zemlje Hebreja, a ni ovdje nisam učinio ništa da bi me bacili u jamu."

Postanak 40,16

Kada glavar pekara vidje da je dobro protumačio, reče Josipu: "I ja u svojem snu, gle, tri košare bijeloga kruha bijahu na mojoj glavi;

Biblija

Samo kad me se sjetiš kod sebe, kada ti bude dobro, iskaži mi, molim te, milost, pa me spomeni faraonu i izvedi me iz ove kuće.

Daničić-Karadžić

Ali nemoj zaboraviti mene kad budeš u dobru, učini milost i pomeni za me Faraonu, i izvedi me iz ove kuće.

Original

כִּי אִם זְכַרְתַּנִי אִתְּךָ כַּאֲשֶׁר יִיטַב לָךְ וְעָשִֽׂיתָ נָּא עִמָּדִי חָסֶד וְהִזְכַּרְתַּנִי אֶל פַּרְעֹה וְהוֹצֵאתַנִי מִן הַבַּיִת הַזֶּֽה

Izgovor

ki 'im- ze.khar.Ta./ni 'i.te./Kha ka./'a.Sher Yi.tav La/kh ve./'a.si.ta- na' 'i.ma.D/i Cha.sed ve./hiz.kar.Ta./ni 'el- par.'Oh ve./ho.tze.Ta./ni min- ha./Ba.yit ha./Zeh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Samo ako sjetiš me se sa sobom kada bude dobro tebi i učiniš molim sa mnom dobrotu i spomeneš me k faraonu i izvedeš me iz kuće ove"

Analiza

1. sjetiš me se Izvornik: זְכַרְתַּנִי [zekhartaniy] Gramatika: Glagol 'zakar' u osnovnom (qal) perfektu, drugo lice jednine muškog roda, s pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine. U ovom kontekstu uz veznik izražava kondicional ili zamolbu za buduću radnju. Značenje: U biblijskoj teologiji, sjećanje nije tek pasivan misaoni proces, već aktivno zauzimanje za onoga koga se sjeća. Josip traži od peharnika da njegovo sjećanje rezultira spasenjem i vjernošću.

2. i učiniš ... dobrotu Izvornik: וְעָשִֽׂיתָ ... חָסֶד [ve'asiyta ... chased] Gramatika: Glagol 'asah' (činiti) opremljen je waw-konsekutivom koji nastavlja buduću radnju, te je uparen s imenicom 'hesed' koja je često njegov izravni objekt. Značenje: Koncept 'hesed' označava vjernost, milosrđe i odanost koja proizlazi iz nekog saveza ili odnosa. Josip apelira na moralnu obvezu peharnika da mu uzvrati lojalnost zbog blagotvornog tumačenja sna.

3. i spomeneš me Izvornik: וְהִזְכַּרְתַּנִי [vehizkartaniy] Gramatika: Isti korijen kao i prva riječ ('zakar'), ali ovdje u Hiphilu (uzročni oblik) s waw-konsekutivom i sufiksom. Doslovno se prevodi 'uzrokovat ćeš da budem zapamćen'. Značenje: Za razliku od unutarnjeg prisjećanja (qal), uzročni oblik naglašava verbalno posredovanje i aktivno zagovorništvo pred autoritetom. Josipov život ovisi isključivo o peharnikovoj volji da ga zastupa pred vladarom.

4. i izvedeš me Izvornik: וְהוֹצֵאתַנִי [vehotse'taniy] Gramatika: Glagol 'jatsa' (izaći) nalazi se u Hiphilu (uzročni oblik: izvesti) uz waw-konsekutiv i pronominalni sufiks prvog lica jednine. Značenje: Ovaj izraz nosi snažan teološki naboj izbavljenja iz ropstva. Predstavlja anticipaciju velikog Egzodusa, u kojem će Bog istim ovim uzročnim glagolom 'izvesti' čitav Izrael iz iste te zemlje Egipta. Imena: - Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: velika kuća Tvorba: Pojam potječe iz staroegipatskog 'pr-ˤ3' (per-aa), što se doslovno prevodi kao 'velika kuća' ili 'palača'. S vremenom se počeo koristiti metonimijski kao titula, a potom i kao osobno ime za vladara Egipta.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 40:14) predstavlja dramatičan vrhunac Josipova boravka u tamnici, gdje se njegova teška sudbina isprepliće s očajničkim hvatanjem za ljudsku pomoć. Kroz pažljivo odabrane riječi poput 'sjećanja', 'vjerne dobrote' (hesed) i uzročnog 'izvođenja', Josip izražava duboku čežnju za pravednošću i oslobođenjem od lažnih optužbi.

Teološki gledano, ovaj stih postavlja temelj za kasniju važnu pouku o ljudskom zaboravu naspram Božje vjernosti. Iako će ljudski posrednik ubrzo zaboraviti svoj 'hesed' prema Josipu i ostaviti ga u tamnici, Bog ga neće zaboraviti te će ga konačno vlastitom providnošću 'izvesti', ne samo anticipirajući tako Josipov osobni spas, već i buduće oslobođenje cijelog naroda iz egipatskog ropstva.