Početna ›

Postanak 37,32 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 37,30

I vrati se k braći svojoj te reče: "Dječaka nema! A ja, kamo ja dolazim?"

Postanak 37,31

Tada uzeše haljinu Josipovu, zaklaše jarca od koza i umočiše haljinu u krv.

Postanak 37,32

I poslaše šarenu haljinu, donesoše je k ocu svome i rekoše: "Ovo nađosmo; prepoznaj, molimo te, je li to haljina sina tvoga ili nije."

Postanak 37,33

A on je prepozna i reče: "Haljina je to sina moga! Zla ga zvijer proždrije, zacijelo je rastrgan Josip!"

Postanak 37,34

I rastrga Jakov haljine svoje, stavi kostrijet na bokove svoje i tugovaše nad sinom svojim mnoge dane.

Biblija

I poslaše šarenu haljinu, donesoše je k ocu svome i rekoše: "Ovo nađosmo; prepoznaj, molimo te, je li to haljina sina tvoga ili nije."

Daničić-Karadžić

Pa onda poslaše šarenu haljinu ocu njegovu poručivši: nađosmo ovu haljinu, vidi je li haljina sina tvojega ili nije.

Original

וַֽיְשַׁלְּחוּ אֶת כְּתֹנֶת הַפַּסִּים וַיָּבִיאוּ אֶל אֲבִיהֶם וַיֹּאמְרוּ זֹאת מָצָאנוּ הַכֶּר נָא הַכְּתֹנֶת בִּנְךָ הִוא אִם לֹֽא

Izgovor

va/y.sha.le.Chu 'et- ke.To.net ha./pa.Sim va/i.ya.Vi.'u 'el- 'a.vi./Hem va/i.yo.me.Ru zot ma.Tza.nu ha.ker- Na' ha./ke.To.net bin./Kha hi' 'im- Lo'

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I poslali su tuniku šarenu i donijeli k ocu svome i rekli: ovo našli smo; prepoznaj molim, tunika sina tvoga (je li) ona ili ne."

Analiza

1. i poslali su Izvornik: וַֽיְשַׁלְּחוּ [vayshalechu] Gramatika: Glagol šalah (poslati) u piel konjugaciji (intenzivni aktiv), imperfekt s vav-konsekutivnim. Piel oblik ovdje ima faktitivno ili pojačano značenje. Značenje: Korištenje riječi 'poslali' sugerira da su braća prvotno iskoristila posrednike kako bi krvavu odjeću dostavili ocu. Time podlo izbjegavaju izravan susret i prikrivaju svoju izravnu upletenost u zločin.

2. tuniku šarenu Izvornik: כְּתֹנֶת הַפַּסִּים [ketonet hapasiym] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (smikut). Sastoji se od imenice 'ketonet' (tunika) i 'pasiym' (množina od 'pas' - pruga, rub, komad tkanine s uzorkom). Značenje: Ovaj odjevni predmet bio je glavni vizualni simbol očevog favoriziranja Josipa i povod za bratoubilačku zavist. Sada prekrivena krvlju, tunika postaje sredstvo okrutne obmane i simbol uništenja Josipovog povlaštenog statusa.

3. i donijeli su Izvornik: וַיָּבִיאוּ [vayaviy'u] Gramatika: Glagol 'bo' (doći, ući) u hifil konjugaciji (uzročni aktiv), imperfekt s vav-konsekutivnim, što doslovno znači 'uzrokovati dolazak' odnosno 'donijeti'. Značenje: Nakon slanja predmeta, braća na kraju i sami dolaze pred oca. Ovaj glagol ukazuje na njihovu drskost da stupe pred unesrećenog oca i osobno promatraju učinak svoje bešćutne varke.

4. prepoznaj molim Izvornik: הַכֶּר נָא [haker na'] Gramatika: Imperativ hifil konjugacije glagola 'nakar' (prepoznati, ispitati) uz česticu 'na' koja označava molbu ili naglašavanje. Značenje: Braća prebacuju teret zaključka na oca, izbjegavajući mu izravno slagati da je Josip mrtav. Isti ovaj okrutni imperativ ('prepoznaj') kasnije će izgovoriti Tamara kako bi razotkrila Judu (Post 38,25), što je jedan od najbriljantnijih primjera božanske pravde u tekstu.

5. sina tvoga Izvornik: בִּנְךָ [binkha] Gramatika: Imenica 'ben' (sin) spojena s pronominalnim sufiksom za drugo lice jednine ('tvoj'). Značenje: Nazivajući Josipa 'tvojim sinom' umjesto 'našim bratom', braća otkrivaju svoj duboki prijezir i otuđenost. Oni svjesno brišu bratsku povezanost i prebacuju svu odgovornost za dječakovu sudbinu na Jakovljevo pristrano roditeljstvo.

Zaključak

Ovaj stih predstavlja psihološki i narativni vrhunac zavjere Jakovljevih sinova protiv njihovog brata Josipa. Umjesto da izravno izgovore laž, braća se služe manipulacijom i materijalnim dokazom – krvlju natopljenom tunikom – tjerajući Jakova da sam izvede tragičan zaključak o Josipovoj smrti. Korištenje distanciranog i okrutnog jezika poput 'tunika sina tvoga' snažno naglašava rascjep u obitelji te potpuni izostanak empatije. Ova pažljivo orkestrirana obmana nosi dalekosežne teološke i književne posljedice, uspostavljajući motiv 'prepoznavanja' koji će se ciklički vraćati kroz biblijsku povijest, napose kada se ista prijevara obije o glavu Judi.