Hajdete da ga prodamo Jišmaelcima, a ruka naša neka ne bude na njemu, jer on je brat naš, tijelo naše." I poslušaše braća njegova.
Uto prođoše ljudi, trgovci Midjanci, te izvukoše i digoše Josipa iz jame, pa prodaše Josipa Jišmaelcima za dvadeset srebrnika; a oni dovedoše Josipa u Egipat.
A Ruben se vrati k jami, i gle, nema Josipa u jami; tada razdrije odjeću svoju.
I vrati se k braći svojoj te reče: "Dječaka nema! A ja, kamo ja dolazim?"
Tada uzeše haljinu Josipovu, zaklaše jarca od koza i umočiše haljinu u krv.
A Ruben se vrati k jami, i gle, nema Josipa u jami; tada razdrije odjeću svoju.
A kad se Ruvim vrati k jami, a to nema Josifa u jami; tada razdrije haljine svoje,
וַיָּשָׁב רְאוּבֵן אֶל הַבּוֹר וְהִנֵּה אֵין יוֹסֵף בַּבּוֹר וַיִּקְרַע אֶת בְּגָדָֽיו
va/i.Ya.shov re.'u.Ven 'el- ha./Bor ve./hi.Neh 'ein- yo.Sef ba./Bor va/i.yik.Ra' 'et- be.ga.Da/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vrati se Ruben k jami i gle, nema Josipa u jami, i razdere haljine svoje."
1. I vrati se Izvornik: וַיָּשָׁב [vayashav] Gramatika: Glagol korijena shuv (שׁוב), u obliku Qal imperfekt s wawn konsekutivnim, koji prebacuje radnju u prošlost. Označava dovršenu radnju. Značenje: Pokazuje Rubenov fizički povratak k jami nakon izbivanja. Iako glagol 'shuv' često znači duhovno obraćenje, ovdje nosi tragičnu dimenziju prekasnog dolaska u pokušaju spašavanja.
2. jami Izvornik: הַבּוֹר [habor] Gramatika: Imenica 'bor' (jama, cisterna) sa određenim članom 'ha'. Upućuje na specifičnu, ranije spomenutu praznu cisternu. Značenje: U biblijskoj književnosti jama često simbolizira mjesto smrti, zarobljeništva i beznađa (Šeol). Za Rubena, to je mjesto na kojem shvaća vlastiti promašaj.
3. i gle Izvornik: וְהִנֵּה [vehine] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw' (i) i čestice 'hinneh' (gle, evo). Često označava naglu promjenu točke gledišta. Značenje: Ova riječ uvlači čitatelja izravno u Rubenov šokirani doživljaj, naglašavajući iznenadnost i užas spoznaje da je Josip nestao.
4. i razdere Izvornik: וַיִּקְרַע [vayikra'] Gramatika: Glagol korijena qara' (קָרַע), Qal imperfekt trećeg lica jednine s wawn konsekutivnim. Značenje: Fizički čin trganja tkanine kao izraz ekstremne tuge i dubokog očaja, čest u bliskoistočnoj kulturi. Simbolizira kidanje nutrine zbog golemog gubitka.
5. haljine svoje Izvornik: בְּגָדָֽיו [begadayv] Gramatika: Imenica 'beged' (odjeća, haljina) u množini, sa sufiksom za posvojnu zamjenicu trećeg lica jednine muškog roda. Značenje: Vanjski simbol Rubenovog identiteta sada je raskinut, što zrcali njegov osjećaj gubljenja kontrole i osobne odgovornosti kao najstarijeg brata nad bratovom sudbinom. Imena: - Ruben [רְאוּבֵן / re'uven] (osoba) Znači: Gle, sin! Tvorba: Ime je složenica stvorena od imperativa množine glagola ra'ah (vidjeti) 're'u' (gle, vidite) i imenice 'ben' (sin). Tekst objašnjava: U Postanku 29,32 Lea mu daje ime jer 'Jahve je vidio (ra'ah) moju nevolju'. Povezuje vizualni aspekt imena sa svojim patnjama.
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka doda Tvorba: Izvedeno iz glagolskog korijena yasaf (יָסַף), što znači 'dodati', u Hifil obliku, skraćeno teoforičko ime od 'Jahve će dodati'. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela objašnjava ime riječima: 'Neka mi Jahve doda (yosef) drugog sina!'. Također se veže uz glagol asaf (oduzeti) iz prethodnog stiha: 'Bog je oduzeo moju sramotu'.
Ovaj stih predstavlja dramatičan vrhunac unutar pripovijesti o Josipovoj prodaji, fokusirajući se isključivo na Rubenov šok. Kao prvorođenac, Ruben je nosio ultimativnu odgovornost za bratov život i planirao ga je potajno spasiti. Spoznaja prazne jame slama njegov plan, ostavljajući ga suočenog s onim što vjeruje da je bratova smrt, svjestan da će to slomiti srce njihovom ocu Jakovu.
Fizički čin trganja odjeće vizualni je i snažan prikaz neizmjerne boli, nemoći i očaja. Dok je prethodna radnja braće pri prodaji bila promišljena, Rubenova je reakcija instinktivna i sirova, označavajući preokret iz kojeg povratka više nema. Tragedija ovdje leži u propuštenoj prilici za spas, uvodeći dugotrajno razdoblje žalovanja za oca i grižnje savjesti za braću.