Početna ›

Postanak 37,26 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 37,24

te ga uzeše i baciše ga u jamu; a jama bijaše prazna, ne bijaše u njoj vode.

Postanak 37,25

Potom sjedoše jesti kruha; i podigoše oči svoje i vidješe, a gle, karavana Jišmaelaca dolazi iz Gileada, i deve njihove nose začine, balzam i ladanum, idući da to snesu u Egipat.

Postanak 37,26

Tada Juda reče braći svojoj: "Kakva je korist ako ubijemo brata svojega i sakrijemo krv njegovu?

Postanak 37,27

Hajdete da ga prodamo Jišmaelcima, a ruka naša neka ne bude na njemu, jer on je brat naš, tijelo naše." I poslušaše braća njegova.

Postanak 37,28

Uto prođoše ljudi, trgovci Midjanci, te izvukoše i digoše Josipa iz jame, pa prodaše Josipa Jišmaelcima za dvadeset srebrnika; a oni dovedoše Josipa u Egipat.

Biblija

Tada Juda reče braći svojoj: "Kakva je korist ako ubijemo brata svojega i sakrijemo krv njegovu?

Daničić-Karadžić

I reče Juda braći svojoj: kaka će biti korist što ćemo ubiti brata svojega i zatajiti krv njegovu?

Original

וַיֹּאמֶר יְהוּדָה אֶל אֶחָיו מַה בֶּצַע כִּי נַהֲרֹג אֶת אָחִינוּ וְכִסִּינוּ אֶת דָּמֽוֹ

Izgovor

va/i.Yo.mer ye.hu.Dah 'el- 'e.Cha/v mah- Be.tza' ki na.ha.Rog 'et- 'a.Chi./nu ve./khi.Si.nu 'et- da.M/o

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče Juda k braći svojoj što korist ako ubijemo brata našega i sakrijemo krv njegovu"

Analiza

1. i reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim. Zbog waw-konsekutivnog oblika prevodi se kao narativni preterit (prošlo vrijeme). Značenje: Uobičajeni biblijski uvod u narativni govor koji pomiče radnju naprijed. U ovom kontekstu označava Judino preuzimanje inicijative i uloge glasnogovornika u kriznom trenutku.

2. što korist Izvornik: מַה בֶּצַע [ma betsa'] Gramatika: Upitna zamjenica 'ma' (što) i imenica muškog roda 'betsa'' koja označava dobitak, profit ili nepravednu korist. Ovdje tvore retoričko pitanje. Značenje: Otkriva Judin hladan, pragmatičan i gotovo trgovački pristup problemu. Iako želi spriječiti smrt brata, kao argument koristi materijalnu neisplativost bratoubojstva.

3. ako ubijemo Izvornik: כִּי נַהֲרֹג [kiy naharog] Gramatika: Veznik 'kiy' (ako/da/jer) s glagolom u Qal imperfektu (korijen h-r-g), 1. lice množine. Značenje: Juda izravno i brutalno artikulira namjeru braće, ne koristeći eufemizme. Jasno imenuje planirani čin pravim imenom - kao ubojstvo.

4. brata našega Izvornik: אָחִינוּ ['achiynu] Gramatika: Imenica muškog roda 'ah' (brat) s pronominalnim sufiksom za 1. lice množine. Značenje: Snažan moralni i emocionalni apel usmjeren savjesti. Ističe se krvno srodstvo čime se naglašava da zločin ne bi bio samo ubojstvo, već mnogo teži grijeh bratoubojstva.

5. i sakrijemo krv njegovu Izvornik: וְכִסִּינוּ אֶת דָּמֽוֹ [vekhisiynu 'et damo] Gramatika: Glagol u Piel perfektu sa waw-konsekutivnim (korijen k-s-h, prekriti) i pokazatelj akuzativa uz imenicu 'dam' (krv) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Fraza asocira na grijeh zataškavanja, snažno odjekujući pričom o Kajinu i Abelu gdje prolivena bratska krv vapi Bogu sa zemlje. Prikrivanje krvi predstavlja svijest o neizbrisivoj krivnji. Imena: - Juda [יְהוּדָה / yehuda] (osoba) Znači: Neka je hvaljen (Jahve) / Predmet hvale Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena יָדָה (yadah - hvaliti, priznati, zahvaljivati) i teoformnog elementa koji predstavlja skraćeno Božje ime. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35 Lea nakon rođenja Jude kaže: 'Ovaj put hvalit ću (hebr. odeh) Jahvu!' i zato mu nadjene ime Juda.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 37:26) predstavlja presudnu prekretnicu u narativu o Josipu, zaustavljajući zavjeru i spašavajući njegov život od smrti u pustinjskoj jami. Kroz njega vidimo Judino izdizanje kao prirodnog vođe među braćom, ulogu koja će kasnije biti i formalno potvrđena.

Fascinantno je Judino balansiranje između apela na moral i savjest ('naš je brat' i upozorenje na krvnu krivnju) i sirovog oportunizma i pragmatičnosti ('kakva korist'). Umjesto suhoparnog moraliziranja, Juda preusmjerava zlu namjeru braće u drugom pravcu te predlaže prodaju izraelskim trgovcima, što istovremeno zarađuje novac i izbjegava izravno krvoproliće. Ta mješavina suosjećanja i proračunatosti nenamjerno služi božanskom planu, postavljajući pozornicu za Josipov silazak u Egipat koji će u konačnici rezultirati spasenjem čitave obitelji od gladi.