I bi, kad dođe Josip k braći svojoj, da svukoše s Josipa haljinu njegovu, šarenu haljinu koja bijaše na njemu,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I bi, kad dođe Josip k braći svojoj, da svukoše s Josipa haljinu njegovu, šarenu haljinu koja bijaše na njemu,
te ga uzeše i baciše ga u jamu; a jama bijaše prazna, ne bijaše u njoj vode.
Potom sjedoše jesti kruha; i podigoše oči svoje i vidješe, a gle, karavana Jišmaelaca dolazi iz Gileada, i deve njihove nose začine, balzam i ladanum, idući da to snesu u Egipat.
Tada Juda reče braći svojoj: "Kakva je korist ako ubijemo brata svojega i sakrijemo krv njegovu?
Hajdete da ga prodamo Jišmaelcima, a ruka naša neka ne bude na njemu, jer on je brat naš, tijelo naše." I poslušaše braća njegova.
Potom sjedoše jesti kruha; i podigoše oči svoje i vidješe, a gle, karavana Jišmaelaca dolazi iz Gileada, i deve njihove nose začine, balzam i ladanum, idući da to snesu u Egipat.
Poslije sjedoše da jedu. I podigavši oči ugledaše, a to gomila Ismailjaca iđaše od Galada s kamilama natovarenim mirisavoga korijenja i tamjana i smirne, te nošahu u Misir.
וַיֵּשְׁבוּ לֶֽאֱכָל לֶחֶם וַיִּשְׂאוּ עֵֽינֵיהֶם וַיִּרְאוּ וְהִנֵּה אֹרְחַת יִשְׁמְעֵאלִים בָּאָה מִגִּלְעָד וּגְמַלֵּיהֶם נֹֽשְׂאִים נְכֹאת וּצְרִי וָלֹט הוֹלְכִים לְהוֹרִיד מִצְרָֽיְמָה
va/i.ye.she.Vu le./'e.khol- le.Chem va/i.yis.'U 'ei.nei./Hem va/i.yir.'U ve./hi.Neh 'o.re.Chat yish.me.'e.Lim ba.'Ah mi./gil.'Ad u./ge.ma.lei./Hem no.se.'Im ne.khoT u./tze.Ri va./Lot hol.Khim le./ho.Rid mitz.Ra.ye.ma/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sjedoše jesti kruh, i podigoše oči svoje i vidješe, i gle, karavana Jišmaelaca dolazi iz Gileada i deve njihove nose začine i balzam i ladanum, idući odnijeti dolje u Egipat."
1. i sjedoše jesti kruh Izvornik: וַיֵּשְׁבוּ לֶֽאֱכָל לֶחֶם [vayeshvu le'ekhal lechem] Gramatika: Glagol 'jashav' (sjesti) stoji uz waw-konzekutiv koji nastavlja radnju, a 'le'ekhal' je prijedlog uz infinitiv kojim se izražava namjera. Riječ 'lechem' stoji kao izravni objekt i označava kruh ili općenito obrok. Značenje: Ova fraza oslikava zapanjujuću ravnodušnost Josipove braće spram njegovog vapaja. Dok on bespomoćno strahuje u jami, oni mirno obavljaju svakodnevni i uobičajeni obred blagovanja.
2. i podigoše oči svoje i vidješe, i gle Izvornik: וַיִּשְׂאוּ עֵֽינֵיהֶם וַיִּרְאוּ וְהִנֵּה [vayis'u 'eyneyhem vayir'u vehine] Gramatika: Tri uzastopna oblika s narativnim waw-konzekutivom pridonose dramatičnoj dinamici i ubrzavaju radnju. Čestica 'vehine' izravno prebacuje perspektivu na ono što sami likovi u tom trenutku zapažaju. Značenje: Trenutak vizualnog otkrića označava naglu dramaturšku promjenu i upletanje Božje providnosti. Baš kada braća namjeravaju Josipa ostaviti da umre, otvara se novi rasplet koji će u potpunosti promijeniti tijek povijesti.
3. karavana Jišmaelaca Izvornik: אֹרְחַת יִשְׁמְעֵאלִים ['orchat yishme'e'liym] Gramatika: Imenica ''orchat' (karavana, putnici) nalazi se u stanju status constructus, tvoreći usku genitivnu vezu sa sljedećom riječju. Veže se izravno s množinom imena naroda u službi posvojnosti. Značenje: Znakovito je što posrednici u Josipovom padu postaju Jišmaelci, potomci Abrahamovog odbačenog sina. Sudbina odbačenog Josipa znakovito se isprepliće s trgovcima čije samo podrijetlo nosi biljeg obiteljskog izgnanstva.
4. odnijeti dolje u Egipat Izvornik: לְהוֹרִיד מִצְרָֽיְמָה [lehoriyd mitsrayma] Gramatika: Riječ 'lehoriyd' je infinitiv u Hifil (kauzativnom) obrascu glagola 'jarad' (sići) i znači 'učiniti da siđe' ili 'odnijeti dolje'. Ime mjesta dobiva direktivni sufiks '-ah' koji označava kretanje prema cilju. Značenje: Glagol 'spustiti' izravno ukazuje na silazak s kanaanskih visoravni, ali nosi duboko teološko pretskazanje. Ovo putovanje prema dolje označava Josipov ulazak u ropstvo, a time i prvi korak u konačno porobljavanje cijelog izraelskog naroda. Imena: - Jišmaelci [יִשְׁמְעֵאלִים / yishme'e'liym] (narod) Znači: Bog čuje Tvorba: Sastavljeno od nesvršenog oblika glagola 'shama' (čuti) i teofornog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 16:11 anđeo Gospodnji govori Hagar da djetetu nadjene ime Jišmael 'jer je Gospodin čuo tvoju muku'.
- Gilead [גִּלְעָד / gil'ad] (pokrajina) Znači: hrpa svjedočanstva Tvorba: Pojam se najčešće izvodi iz riječi 'gal' (hrpa kamenja) i 'ed' (svjedok), iako po nekim tumačenjima dolazi iz srodnog semitskog korijena za krševit i stjenovit kraj. Tekst objašnjava: U Postanku 31:47-48 Jakov to mjesto naziva Galed ('hrpa svjedok') nakon što je ondje načinio hrpu kamenja kao znak saveza s Labanom.
- Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (zemlja) Znači: dva tjesnaca Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena 'm-ts-r' koji znači granica ili tjesnac. Dvojni nastavak '-ayim' ukazuje na drevnu povijesnu i zemljopisnu podjelu zemlje na Donji i Gornji Egipat.
Ovaj je stih izvanredna prijelazna točka unutar Josipove povijesti i same povijesti spasenja. Prvi dio narativa oslikava srceparajuću okrutnost: dok njihov mlađi brat vapi iz jame suočen sa smrću, braća sasvim neometano sjedaju blagovati. Taj naizgled obični obrok 'kruha' postat će središnjom ironijom cjelokupne priče; ista ta braća će jednoga dana stajati gladna pred Josipom i od njega očajnički tražiti taj isti kruh kako bi preživjeli.
Drugi dio stiha otkriva suptilno i tiho Božje providonosno djelovanje u pozadini. Pojava karavane Jišmaelaca, natovarene bogatim aromatičnim dobrima, naizgled je puka slučajnost trgovine na drevnim rutama. Međutim, njihov put prema Egiptu ne mijenja samo Josipovu geografsku sudbinu, već i duhovnu budućnost Izraela. Odbačenost koju on sada doživljava Bog usmjerava preko potomaka odbačenog Jišmaela, gradeći tako pozornicu na kojoj će Josipovo egipatsko ropstvo na kraju donijeti spasenje njegovoj obitelji, a time i obećanom narodu.