A sada hajdete da ga ubijemo i bacimo u jednu od jama, pa ćemo reći: 'Zla ga je zvijer pojela!' I vidjet ćemo što će biti snovi njegovi."
A Ruben to ču pa ga izbavi iz ruke njihove i reče: "Ne udarajmo mu na dušu!"
I reče im Ruben: "Ne prolijevajte krvi! Bacite ga u ovu jamu koja je u pustinji, a ruku ne pružajte na njega" — kako bi ga izbavio iz ruke njihove da ga vrati k ocu njegovu.
I bi, kad dođe Josip k braći svojoj, da svukoše s Josipa haljinu njegovu, šarenu haljinu koja bijaše na njemu,
te ga uzeše i baciše ga u jamu; a jama bijaše prazna, ne bijaše u njoj vode.
I reče im Ruben: "Ne prolijevajte krvi! Bacite ga u ovu jamu koja je u pustinji, a ruku ne pružajte na njega" — kako bi ga izbavio iz ruke njihove da ga vrati k ocu njegovu.
I još im reče Ruvim: nemojte krvi proljevati; bacite ga u ovu jamu u pustinji, a ne dižite ruke na nj. A on ga šćaše izbaviti iz ruku njihovijeh i odvesti k ocu.
וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם רְאוּבֵן אַל תִּשְׁפְּכוּ דָם הַשְׁלִיכוּ אֹתוֹ אֶל הַבּוֹר הַזֶּה אֲשֶׁר בַּמִּדְבָּר וְיָד אַל תִּשְׁלְחוּ בוֹ לְמַעַן הַצִּיל אֹתוֹ מִיָּדָם לַהֲשִׁיבוֹ אֶל אָבִֽיו
va/i.Yo.mer 'a.le./Hem re.'u.Ven 'al- tish.pe.khu- dam hash.Li.khu 'o.T/o 'el- ha./Bor ha./Zeh 'a.Sher ba./mid.Bar ve./Yad 'al- tish.le.chu- v/o le.Ma.'an ha.Tzil 'o.T/o mi./ya.Da/m la./ha.shi.V/o 'el- 'a.Vi/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njima Ruben: Ne prolijevajte krv, bacite ga u jamu ovu koja je u pustinji i ruku ne pružajte na njega, kako bi izbavio ga iz ruke njihove da bi vratio ga k ocu njegovom."
1. ne prolijevajte krv Izvornik: אַל תִּשְׁפְּכוּ דָם ['al tishpekhu dam] Gramatika: Čestica 'al' uvodi neposrednu i trenutnu zabranu (za razliku od trajne zabrane 'lo'), uz imperfekt glagola 'shafakh' (proliti). Ovaj oblik naglašava hitnost Rubenovog apela braći. Značenje: Ruben pokušava spriječiti neposredno ubojstvo apelirajući na najteži prijestup u drevnom svijetu - prolijevanje obiteljske krvi. Njegova intervencija pokušava naizgled zamijeniti čin brutalnog umorstva indirektnom smrću.
2. u jamu ovu Izvornik: אֶל הַבּוֹר הַזֶּה ['el habor haze] Gramatika: Imenica 'bor' (jama, cisterna) koristi se uz određeni član i pokaznu zamjenicu 'zê'. Određenost ukazuje na specifičnu, vidljivu i obližnju cisternu u pustinji koju su odmah uočili. Značenje: U Bibliji je jama često metafora za podzemlje (Šeol), prazninu i zatočeništvo, ali i mjesto liminalnosti. Ovdje ona braći pruža način da izbjegnu izravnu krivnju, dok u Rubenovom tajnom planu predstavlja sigurno mjesto.
3. i ruku ne pružajte na njega Izvornik: וְיָד אַל תִּשְׁלְחוּ בוֹ [veyad 'al tishlechu vo] Gramatika: Ponovno se koristi negativna čestica za hitnu zabranu 'al' s glagolom 'shalach' (poslati). Idiom 'pružiti ruku na nekoga' označava činjenje nasilja ili agresije. Značenje: Ruka ovdje simbolizira osobno, izravno djelovanje. Ruben traži od braće da u potpunosti izbjegnu fizički kontakt s umorstvom, prebacujući teret Josipovog kraja na surove pustinjske uvjete.
4. kako bi izbavio ga Izvornik: לְמַעַן הַצִּיל אֹתוֹ [lema'an hatsiyl 'oto] Gramatika: Prijedlog 'lema'an' izražava svrhu (radi, kako bi). Glagol se nalazi u konstruktnom infinitivu Hifil oblika od korijena 'natzal' (oteti, spasiti, izbaviti). Značenje: Ovaj izraz razotkriva čitatelju pravu, skrivenu Rubimovu motivaciju. Pripovjedač eksplicitno naglašava njegovu ulogu izbavitelja, stvarajući dramatičnu ironiju u odnosu na namjere ostale braće.
5. da bi vratio ga k ocu njegovom Izvornik: לַהֲשִׁיבוֹ אֶל אָבִֽיו [lahashiyvo 'el 'aviyv] Gramatika: Oblik se sastoji od prijedloga 'le' (da/za), infinitiva konstruktnog Hifil od glagola 'shuv' (vratiti) i sufiksa za treće lice jednine 'o' (njega). Značenje: Kao najstariji sin, Ruben snosi najveću odgovornost za mlađeg brata i cilja na konačnu restauraciju. Uspješnim vraćanjem Josipa vjerojatno se nadao povratiti i očevu naklonost koju je prethodno izgubio. Imena: - Ruben [רְאוּבֵן / re'uven] (osoba) Znači: Gledajte, sin! Tvorba: Kovanica sastavljena od glagolskog korijena ra'ah (vidjeti, ovdje u imperativu re'u) i imenice ben (sin). Tekst objašnjava: U Postanku 29:32, Lea objašnjava ime riječima 'Jahve je vidio moju nevolju' (ra'ah b'onyi), povezujući ga s Božjim uvidom u njezinu patnju zbog nevoljenosti.
Stih iz Postanka 37:22 donosi ključni obrat u pripovijesti o Josipu, gdje se unutarnja obiteljska dinamika otkriva kroz dvostruku igru najstarijeg brata Rubena. Njegove riječi upućene braći zvuče kao tek neznatno ublaženje okrutnosti – izbjegavanje prolijevanja krvi ostavljanjem mladića da umre od gladi u pustinjskoj jami – no pripovjedač nam otkriva njegovu stvarnu namjeru obiteljskog pomirenja i potajnog spašavanja. Ruben nesumnjivo osjeća teret svoje primogeniture i nada se da će junačkim vraćanjem Josipa popraviti svoj vlastiti narušen ugled kod oca Jakova.
Teološki i književno, ovaj stih briljantno prikazuje kako ljudske namjere i mane neprestano isprepliću nevidljive niti većeg providencijalnog plana. Jama, koja je u gnjevnim umovima braće trebala biti mjesto sigurne smrti i Josipova kraja, postat će zapravo prvo odmorište na putu iz kojeg će biti izvučen te odveden u Egipat. Tako se i zlonamjeran kompromis braće i nepotpuna Rubenova hrabrost na kraju pokazuju ključnima za usmjeravanje Josipovog puta prema spašavanju vlastite obitelji i čitavog naroda.