I vidješe ga izdaleka, pa prije negoli im se približi, skovaše zavjeru protiv njega da ga usmrte.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I vidješe ga izdaleka, pa prije negoli im se približi, skovaše zavjeru protiv njega da ga usmrte.
I rekoše jedan drugomu: "Evo, dolazi ovaj gospodar snova!
A sada hajdete da ga ubijemo i bacimo u jednu od jama, pa ćemo reći: 'Zla ga je zvijer pojela!' I vidjet ćemo što će biti snovi njegovi."
A Ruben to ču pa ga izbavi iz ruke njihove i reče: "Ne udarajmo mu na dušu!"
I reče im Ruben: "Ne prolijevajte krvi! Bacite ga u ovu jamu koja je u pustinji, a ruku ne pružajte na njega" — kako bi ga izbavio iz ruke njihove da ga vrati k ocu njegovu.
A sada hajdete da ga ubijemo i bacimo u jednu od jama, pa ćemo reći: 'Zla ga je zvijer pojela!' I vidjet ćemo što će biti snovi njegovi."
Hajde sada da ga ubijemo i da ga bacimo u koju od ovijeh jama, pa ćemo kazati: ljuta ga je zvjerka izjela. Onda ćemo vidjeti šta će biti od njegovijeh sanova.
וְעַתָּה לְכוּ וְנַֽהַרְגֵהוּ וְנַשְׁלִכֵהוּ בְּאַחַד הַבֹּרוֹת וְאָמַרְנוּ חַיָּה רָעָה אֲכָלָתְהוּ וְנִרְאֶה מַה יִּהְיוּ חֲלֹמֹתָֽיו
ve./'a.Tah le.Khu ve./na.har.Ge./hu ve./nash.li.Khe./hu be./'a.Chad ha./bo.Rot ve./'a.Mar.nu chai.Yah ra.'Ah 'a.kha.La.te./hu ve./nir.'Eh mah- yih.Yu cha.lo.mo.Ta/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A sada hajdete i ubijmo ga i bacimo ga u jednu od jama i reći ćemo zvijer zla pojela ga je i vidjet ćemo što će biti snovi njegovi"
1. i ubijmo ga Izvornik: וְנַֽהַרְגֵהוּ [venahargehu] Gramatika: Glagol korijena ה-ר-ג (h-r-g, ubiti), 1. lice množine imperfekta s funkcijom kohortativa. Sadrži veznik waw konsekutivni i pronominalni sufiks 3. lica jednine. Značenje: Glagol jasno ukazuje na promišljeno, hladnokrvno ubojstvo. S obzirom na to da je usmjeren prema vlastitom bratu, predstavlja vrhunac ljudske izopačenosti i narušavanje najtemeljnijeg moralnog zakona o svetosti ljudskog života.
2. i bacimo ga Izvornik: וְנַשְׁלִכֵהוּ [venashlikhehu] Gramatika: Glagol korijena שׁ-ל-ך (sh-l-k, baciti, odbaciti), nalazi se u hifil binyanu (uzročno-aktivni oblik) koji često nosi notu silovitosti. U 1. je licu množine uz pronominalni sufiks. Značenje: Hifil ovdje dočarava potpuno i nasilno odbacivanje Josipa iz obiteljskog zajedništva. Čin bacanja u duboku jamu usred pustoši jamčio je sporu smrt bez neposrednog prolijevanja krvi izravnim udarcem.
3. jama Izvornik: הַבֹּרוֹת [haborot] Gramatika: Imenica בּוֹר (bor, jama, suhi zdenac ili cisterna) u množini, s određenim članom. Povezana je u konstruktni lanac s riječju 'achad (u jednu od). Značenje: Jama ovdje doslovno predstavlja podzemnu cisternu s uskim grlom kakve su se koristile u pustinji. U starozavjetnoj teologiji, riječ 'bor' često služi kao eufemizam i preslika za Šeol, mračno carstvo mrtvih, čime Josip biva doslovno i simbolički poslan u smrt.
4. zvijer zla Izvornik: חַיָּה רָעָה [chaya ra'a] Gramatika: Imenička sintagma koju čine imenica ženskog roda i pridjev ženskog roda (ra'a) koji se s njome u potpunosti slaže. Značenje: Braća konstruiraju prikladan alibi koji se oslanja na česte pogibelji nomadskog života na Bliskom istoku. Biblijski pripovjedač ovdje koristi snažnu ironiju: istinska 'zla zvijer' zapravo su braća obuzeta zvjerskom zavišću.
5. snovi njegovi Izvornik: חֲלֹמֹתָֽיו [chalomotayv] Gramatika: Imenica חֲלוֹם (chalom, san) u množini, spregnuta s pronominalnim sufiksom (posvojnom zamjenicom) 3. lica muškog roda jednine. Značenje: Snovi su glavni uzročnik bratoubilačke mržnje jer nose navještaj buduće Josipove vlasti. Likvidacijom 'sanjara', braća misle da mogu likvidirati i same snove, odnosno Božji providnosni plan.
Stih iz Postanka 37:20 predstavlja dramatičnu prekretnicu i vrhunac urote Jakovljevih sinova. Kroz ovaj kratki dogovor o ubojstvu vidljiva je anatomija ljudskog grijeha: zavist prerasta u mržnju, mržnja rezultira planom za ubojstvo, a zločin se odmah prikriva osmišljavanjem laži. Međutim, mržnja braće nije usmjerena isključivo prema oholosti mladoga brata; ona je usmjerena prema autoritetu Božje objave koju su ti snovi prenosili. Braća drsko misle da mogu zaustaviti ostvarenje božanske svrhe pukom tjelesnom eliminacijom Božjeg izabranika.
Cinično pitanje braće s kraja stiha – 'vidjet ćemo što će biti od snova njegovih' – biblijski autor koristi kao najdublju teološku ironiju cijelog narativa. Čitatelj zna, a priča će uskoro potvrditi, da će upravo ova izdaja i prodaja Josipa pokrenuti mehanizam događaja koji će ga dovesti u Egipat. Njihov zločinački pokušaj da osujete snove poslužit će kao ključno oruđe u Božjim rukama kojim će on te iste snove besprijekorno ispuniti i tako spasiti obitelj od gladi. Stih je stoga snažan podsjetnik na suverenost Boga čija se volja ostvaruje ne samo unatoč ljudskom zlu, nego često i pomoću njega.