A on reče: "Braću svoju ja tražim. Reci mi, molim te, gdje oni pasu."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A on reče: "Braću svoju ja tražim. Reci mi, molim te, gdje oni pasu."
Čovjek reče: "Otišli su odavde jer sam čuo kako govore: 'Pođimo u Dotan.'" Tada Josip ode za braćom svojom i nađe ih u Dotanu.
I vidješe ga izdaleka, pa prije negoli im se približi, skovaše zavjeru protiv njega da ga usmrte.
I rekoše jedan drugomu: "Evo, dolazi ovaj gospodar snova!
A sada hajdete da ga ubijemo i bacimo u jednu od jama, pa ćemo reći: 'Zla ga je zvijer pojela!' I vidjet ćemo što će biti snovi njegovi."
I vidješe ga izdaleka, pa prije negoli im se približi, skovaše zavjeru protiv njega da ga usmrte.
A oni ga ugledaše izdaleka; i dok još ne dođe blizu njih, stadoše se dogovarati da ga ubiju,
וַיִּרְאוּ אֹתוֹ מֵרָחֹק וּבְטֶרֶם יִקְרַב אֲלֵיהֶם וַיִּֽתְנַכְּלוּ אֹתוֹ לַהֲמִיתֽוֹ
va/i.yir.'U 'o.T/o me./ra.Chok u./ve./Te.rem yik.Rav 'a.lei./Hem va/i.yit.na.ke.Lu 'o.T/o la./ha.mi.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidješe njega izdaleka i prije nego se približi k njima i skovaše zavjeru protiv njega da ubiju njega."
1. I vidješe Izvornik: וַיִּרְאוּ [vayir'u] Gramatika: Glagol korijena r-'-h (vidjeti) u Qal binyanu, oblik wayyiqtol (imperfekt s konsekutivnim vav) treće lice množine. Služi kao glavni narativni glagol koji pokreće radnju u prošlosti. Značenje: U biblijskom tekstu vizualno prepoznavanje često prethodi sudbonosnoj reakciji. Ovdje sam pogled na metu trenutno aktivira nakupljenu mržnju i pokreće zlokobni plan.
2. izdaleka Izvornik: מֵרָחֹק [merachok] Gramatika: Riječ se sastoji od prijedloga 'min' (od/iz) i pridjeva/imenice 'rachoq' (daleko, udaljenost). Značenje: Fizička udaljenost dala je braći vremena da osmisle smrtonosni plan prije nego što im je Josip uopće prišao. Istodobno, ta prostorna distanca snažno simbolizira njihovu duboku obiteljsku i moralnu otuđenost.
3. i skovaše zavjeru Izvornik: וַיִּֽתְנַכְּלוּ [vayitnakelu] Gramatika: Glagol korijena n-k-l (djelovati podmuklo, varati) u Hitpael binyanu, oblik wayyiqtol treće lice množine. Hitpael izražava povratno-zajedničku radnju, odnosno međusobno spletkarenje. Značenje: Ova riječ naglašava promišljenost, podmuklost i zlu namjeru braće. Pokazuje da nisu reagirali u trenutnom afektu, već su hladnokrvno udružili snage u planiranju zlodjela.
4. da ubiju njega Izvornik: לַהֲמִיתֽוֹ [lahamiyto] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za/da), Hifil infinitiva konstrukta korijena m-w-t (umrijeti, u Hifilu: usmrtiti) i pronominalnog sufiksa za treće lice jednine. Značenje: Korištenje kauzativnog Hifil oblika eksplicitno označava aktivno uzrokovanje smrti, odnosno namjerno ubojstvo. Otkriva krajnji i najdestruktivniji doseg njihove ljubomore koji krši osnovne postulate bratstva.
Ovaj stih (Postanak 37:18) predstavlja mračnu prekretnicu u biblijskom narativu o Josipu. Prikazuje vrhunac dugotrajne mržnje i ljubomore Josipove braće, potaknute njegovim snovima i očevom favorizacijom. Tekst se namjerno usporava kako bi naglasio psihološku dimenziju zločina: braća ga uočavaju izdaleka, a vrijeme do njegovog dolaska ne koriste za pripremu pozdrava i dobrodošlice, već za kovanje hladnokrvnog ubojstva s predumišljajem.
Upotreba glagola koji označava kovanje zavjere otkriva dubinu njihove podmuklosti, pokazujući da se radi o promišljenom, zajedničkom zlodjelu, a ne o zločinu iz nepromišljene strasti. Paradoksalno, upravo ovaj čin ultimativne bratske izdaje pokreće dugi providonosni niz događaja vezanih za Egipat. Kroz njega se očituje središnja teološka poruka cjelokupne Josipove povijesti: ono što su ljudi namislili i skovali za zlo, Bog je sposoban preokrenuti u dobro i spasenje za mnoge.