Čovjek reče: "Otišli su odavde jer sam čuo kako govore: 'Pođimo u Dotan.'" Tada Josip ode za braćom svojom i nađe ih u Dotanu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Čovjek reče: "Otišli su odavde jer sam čuo kako govore: 'Pođimo u Dotan.'" Tada Josip ode za braćom svojom i nađe ih u Dotanu.
I vidješe ga izdaleka, pa prije negoli im se približi, skovaše zavjeru protiv njega da ga usmrte.
I rekoše jedan drugomu: "Evo, dolazi ovaj gospodar snova!
A sada hajdete da ga ubijemo i bacimo u jednu od jama, pa ćemo reći: 'Zla ga je zvijer pojela!' I vidjet ćemo što će biti snovi njegovi."
A Ruben to ču pa ga izbavi iz ruke njihove i reče: "Ne udarajmo mu na dušu!"
I rekoše jedan drugomu: "Evo, dolazi ovaj gospodar snova!
I rekoše među sobom: gle, evo onoga što sne sanja.
וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל אָחִיו הִנֵּה בַּעַל הַחֲלֹמוֹת הַלָּזֶה בָּֽא
va/i.yo.me.Ru 'ish 'el- 'a.Chi/v hi.Neh Ba.'al ha./cha.lo.Mot ha.la.Zeh Ba'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoše čovjek k bratu svome evo gospodar snova ovaj dolazi."
1. I rekoše Izvornik: וַיֹּאמְרוּ [vayo'mru] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u konsekutivnom imperfektu (wayyiqtol) za treće lice množine. Ovaj narativni oblik ukazuje na izravan nastavak radnje u slijedu događaja. Značenje: Označava zajednički, usklađeni govor braće. Sugerira jedinstvo u njihovoj zloj namjeri protiv Josipa, gdje grupna dinamika i urotnost preuzimaju kontrolu.
2. čovjek k bratu svome Izvornik: אִישׁ אֶל אָחִיו ['iysh 'el 'achiyv] Gramatika: Hebrejski idiom tvoren od imenice 'iš' (čovjek), prijedloga 'el' (k) i imenice 'ah' (brat) s posvojnim sufiksom. Služi kao uobičajeni izraz za uzajamnost: 'jedan drugome'. Značenje: Ova fraza naglašava rodbinsku bliskost koja je u oštrom kontrastu s urotom koju kuju. Ironično podcrtava bratstvo onih koji upravo planiraju ubiti vlastitog brata.
3. evo Izvornik: הִנֵּה [hine] Gramatika: Pokazna čestica koja služi za privlačenje pažnje na neposredni događaj ili osobu. Često se koristi za uvođenje iznenađenja ili važne nove informacije. Značenje: Stvara osjećaj neposrednosti i dramatičnosti trenutka kada braća uočavaju Josipa izdaleka. Označava prekretnicu u kojoj njihova pasivna mržnja prelazi u priliku za aktivno djelovanje.
4. gospodar snova Izvornik: בַּעַל הַחֲלֹמוֹת [ba'al hachalomot] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) gdje je 'ba'al' (gospodar, vlasnik, stručnjak) povezan s imenicom u množini 'halomot' (snovi) s određenim članom. Značenje: Ovo je podrugljiv nadimak za Josipa. Upotreba riječi 'ba'al' umjesto običnog 'sanjar' sarkastično preuveličava njegovu važnost i izražava duboki prezir braće prema njegovim vizijama o dominaciji.
5. ovaj Izvornik: הַלָּזֶה [halaze] Gramatika: Pokazna zamjenica s priloženim određenim članom. Služi za isticanje i specifikaciju subjekta o kojem se govori. Značenje: U ovom kontekstu ima snažan pejorativni prizvuk. Naglašava prijezir braće prema Josipu, distancirajući se od njega i tretirajući ga s omalovažavanjem, gotovo kao objekt.
Ovaj stih (Postanak 37,19) predstavlja ključni i dramatični trenutak u narativu o Josipu, gdje se dugotrajna obiteljska napetost, ljubomora i mržnja pretvaraju u otvorenu i smrtonosnu urotu. U trenutku kada vide Josipa kako im se približava, braća se ujedinjuju, što je izraženo sarkastičnim i prezirom ispunjenim nadimkom "gospodar snova". Njihov jezik razotkriva dubinu njihovog animoziteta i spremnost na nasilje.
Korištenje idioma "čovjek k bratu svome" unosi duboku tragičnu ironiju u biblijski tekst, jer oni koji dijele krvno srodstvo i oslovljavaju se s "braćo" istovremeno planiraju bratoubojstvo. Njihov podsmijeh usmjeren na Josipove snove nije samo napad na njega, već i nesvjesna pobuna protiv Božje providnosti. Ironično, upravo će ti snovi koje oni pokušavaju uništiti, vođeni Božjom rukom, na kraju postati stvarnost i poslužiti kao instrument za spasenje samih zavidnika od gladi.