Tada Izrael reče Josipu: "Ne pasu li braća tvoja u Šekemu? Hajde da te pošaljem k njima." A on mu reče: "Evo me."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada Izrael reče Josipu: "Ne pasu li braća tvoja u Šekemu? Hajde da te pošaljem k njima." A on mu reče: "Evo me."
I reče mu: "Idi, molim te, vidi mir braće svoje i mir stada, pa mi vrati riječ." I posla ga iz doline Hebrona, te on dođe u Šekem.
I nađe ga čovjek, a gle, on luta po polju; i upita ga taj čovjek: "Što tražiš?"
A on reče: "Braću svoju ja tražim. Reci mi, molim te, gdje oni pasu."
Čovjek reče: "Otišli su odavde jer sam čuo kako govore: 'Pođimo u Dotan.'" Tada Josip ode za braćom svojom i nađe ih u Dotanu.
I nađe ga čovjek, a gle, on luta po polju; i upita ga taj čovjek: "Što tražiš?"
I čovjek jedan nađe ga a on luta po polju, te ga zapita govoreći: šta tražiš?
וַיִּמְצָאֵהוּ אִישׁ וְהִנֵּה תֹעֶה בַּשָּׂדֶה וַיִּשְׁאָלֵהוּ הָאִישׁ לֵאמֹר מַה תְּבַקֵּֽשׁ
va/i.yim.tza.'E./hu 'Ish ve./hi.Neh to.'Eh ba./sa.Deh va/i.yish.'a.Le./hu ha./'Ish le./Mor mah- te.va.Kesh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I-nađe-ga čovjek, i-gle lutajući u-polju, i-upita-ga taj-čovjek govoreći: Što tražiš?"
1. I-nađe-ga Izvornik: וַיִּמְצָאֵהוּ [vayimtsa'ehu] Gramatika: Glagol u obliku 'wayyiqtol' (waw-konzekutiv i imperfekt Qal konjugacije) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ('ga'). Izražava narativnu prošlost i izravni objekt. Značenje: Označava naizgled slučajan, ali zapravo providonosan susret. Naglasak je na tome da je Josip pronađen, a ne da je sam uspio pronaći pravi put.
2. čovjek Izvornik: אִישׁ ['iysh] Gramatika: Imenica u jednini, muški rod. Spominje se bez određenog člana u prvom pojavljivanju, označavajući potpunog neznanca. Značenje: Neimenovani čovjek uvodi snažan element tajnovitosti. Mnogi biblijski komentatori (poput Rashija) tumače ga kao anđela ili glasnika Božje providnosti koji osigurava ispunjenje Božjeg plana.
3. lutajući Izvornik: תֹעֶה [to'e] Gramatika: Aktivni particip muškog roda jednine u Qal konjugaciji, od glagolskog korijena 'ta'ah' (lutati, skrenuti). Označava trajno stanje ili radnju. Značenje: Oslikava Josipovu ranjivost, izoliranost i potpunu dezorijentiranost. Simbolično, ovo fizičko gubljenje prethodi njegovom životnom iskušenju i padu u ropstvo.
4. u-polju Izvornik: בַּשָּׂדֶה [basade] Gramatika: Imenica (sadeh) uz prijedlog 'be' (u) koji je stopljen s određenim članom (vidljivo po vokalu 'patach' i dagešu u slovu šin). Značenje: Polje u biblijskoj naraciji često predstavlja mjesto izloženosti, izbivanja iz sigurnosti i potencijalne opasnosti, podsjećajući i na mjesto gdje je Kajin ubio Abela.
5. tražiš Izvornik: תְּבַקֵּֽשׁ [tevakesh] Gramatika: Imperfekt u Piel konjugaciji (koja često označava intenzivnu ili učestalu radnju), u 2. licu muškog roda jednine, od korijena 'baqash' (tražiti). Značenje: Intenzivni oblik naglašava odlučnost potrage. Pitanje "Što tražiš?" zvuči obično, ali u kontekstu služi kao duboko egzistencijalno pitanje koje usmjerava Josipovu sudbinu prema Egiptu.
Ovaj stih (Postanak 37,15) ključni je okretni moment cijele biblijske povijesti Josipa i njegove braće. Prikazuje trenutak krajnje ranjivosti u kojem Josip doslovno i figurativno luta (to'e) nenaseljenim prostorom. Iako se stih isprva čini tek kao narativni most, on je duboko protkan temom nevidljive božanske providnosti.
Slučajan susret s neimenovanim čovjekom ('iysh) presudan je za povijest spasenja. Pitanje neznanca "Što tražiš?" i naknadna uputa o tome kamo su braća otišla (u Dotan), nevidljiva su ruka koja Josipa vodi izravno u jama i kasnije u Egipat, čime započinje ostvarenje onoga što je najavljeno Abrahamu. Stih tako pokazuje da se u biblijskoj logici naizgled izgubljeni trenuci i slučajna lutanja koriste za precizno izvršenje Božjih nauma.