Postanak 37,13 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I reče Izrael k Josipu zar ne braća tvoja pasu u Šekemu hajde i poslat ću te k njima i reče mu evo me"

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Wayyiqtol (waw konsekutivni + imperfekt), Qal, 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik klasičan je za izricanje narativne prošlosti i niza događaja u biblijskom hebrejskom. Značenje: Pokreće radnju i stavlja fokus na očevu inicijativu. Naglašava Jakovljev autoritet i odluku koja će pokrenuti cijeli slijed događaja s Josipom.

2. zar ne Izvornik: הֲלוֹא [halo'] Gramatika: Upitna čestica 'he' spojena s negacijom 'lo'. Tvori retoričko pitanje na koje se očekuje potvrdan odgovor. Značenje: Jakov postavlja pitanje koje zapravo konstatira poznatu činjenicu. To ističe rutinsku prirodu zadatka koji povjerava Josipu, potpuno nesvjestan opasnosti i mržnje braće.

3. pasu Izvornik: רֹעִים [ro'iym] Gramatika: Aktivni particip, Qal, muški rod množine od korijena 'ra'ah'. Particip ovdje izražava trajnu ili kontinuiranu radnju u sadašnjosti. Značenje: Ukazuje na uobičajen pastirski posao koji braća obavljaju. Istovremeno suptilno podsjeća na obiteljski poziv kojim se bave daleko od očevog nadzora.

4. hajde Izvornik: לְכָה [lekha] Gramatika: Imperativ, Qal, 2. lice jednine od glagola 'halakh' (ići), kojemu je dodan paragogički 'he' na kraju za pojačanje ili ublažavanje. Značenje: Ovo nije samo gruba zapovijed, već blaži poziv i poticaj na akciju. Očituje očinsku bliskost i povjerenje, ali i odlučnost u slanju sina na udaljeni put.

5. evo me Izvornik: הִנֵּֽנִי [hineniy] Gramatika: Pokazna čestica 'hinneh' (evo, gle) sa sufiksom za 1. lice jednine. Predstavlja izjavu prisutnosti. Značenje: Izražava bezuvjetnu poslušnost, spremnost i predanje. Josip odgovara jednako vjerno kao što su odgovarali praoci pred Bogom, iako će ga ta poslušnost odvesti ravno u ropstvo. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (osoba) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Ime je sastavljeno od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 anđeo mu nakon cjelonoćne borbe kaže: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov postaje Izrael. Promjena označava duhovni prijelaz od onoga koji se uzda u ljudske spletke do patrijarha koji svoju snagu i ustrajnost nalazi pred Bogom.

- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka [Jahve] doda / Neka uveća Tvorba: Ovo je glagolski oblik, Hifil imperfekt od korijena 'yasaf' (dodati, umnožiti), u službi teoforskog imena. Tekst objašnjava: Postanak 30,24 objašnjava ime kroz Raheline riječi pri rođenju: 'Neka mi Jahve pridoda drugog sina!' U prethodnom stihu (Postanak 30,23) postoji i igra riječi s korijenom 'asaf' (ukloniti): 'Uklonio je Bog sramotu moju.'

- Šekem [שְׁכֶם / shkhem] (grad) Znači: Rame / leđa Tvorba: Dolazi od istoimene hebrejske riječi 'shekhem' koja označava rame, što vjerojatno opisuje smještaj grada na povišenom prijevoju planine.

Ovaj stih predstavlja dramatičnu prekretnicu u pripovijesti o patrijarsima. Jakovljev (Izraelov) rutinski zahtjev da Josip obiđe braću u Šekemu nesvjesno pokreće lanac događaja koji će dovesti do Josipove prodaje u ropstvo i, konačno, do silaska cijele obitelji u Egipat. Napetost i ironija rastu upravo iz kontrasta između očeve naivne brige za sinove i stvarne opasnosti koja Josipu prijeti od ruku vlastite braće.

Posebnu teološku dubinu stihu daje Josipov odgovor 'Evo me' (hineni). Ta kratka, ali snažna izjava stavlja Josipa u niz velikih biblijskih likova koji izražavaju potpunu i bezuvjetnu spremnost na vršenje povjerene im zadaće, čak i kada to podrazumijeva nepoznato trpljenje. Njegova poslušnost zemaljskom ocu postaje sredstvo za ostvarenje Božjeg suverenog plana za spasenje čitavog naroda.