I ispriča to ocu svome i braći svojoj, a otac ga njegov prekori i reče mu: "Kakav je to san koji si usnuo? Zar ćemo doista doći ja i majka tvoja i braća tvoja da se poklonimo tebi do zemlje?"
I zavidješe mu braća njegova, a otac njegov sačuva tu riječ.
I odoše braća njegova pasti stado oca svoga u Šekemu.
Tada Izrael reče Josipu: "Ne pasu li braća tvoja u Šekemu? Hajde da te pošaljem k njima." A on mu reče: "Evo me."
I reče mu: "Idi, molim te, vidi mir braće svoje i mir stada, pa mi vrati riječ." I posla ga iz doline Hebrona, te on dođe u Šekem.
I odoše braća njegova pasti stado oca svoga u Šekemu.
A kad braća njegova otidoše da pasu stoku oca svojega kod Sihema,
וַיֵּלְכוּ אֶחָיו לִרְעוֹת אֶׄתׄ צֹאן אֲבִיהֶם בִּשְׁכֶֽם
va/i.ye.le.Khu 'e.Cha/v li/r.'ot 'et- tzon 'a.vi./Hem bi/sh.Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I otiđoše braća njegova pasti stado oca njihovoga u Šekemu."
1. I otiđoše Izvornik: וַיֵּלְכוּ [vayelkhu] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići) u Qal imperfektu trećeg lica množine, uz koji je vezan 'vav-konsekutivni' (וַ). Ovaj oblik tipičan je za biblijski hebrejski i koristi se za izražavanje slijeda događaja u prošlosti. Značenje: Označava fizičko kretanje i udaljavanje braće od oca. U širem kontekstu Postanka 37, ovaj odlazak na novu lokaciju postavlja scenu izvan očevog izravnog nadzora i omogućava tragične događaje koji slijede.
2. braća njegova Izvornik: אֶחָיו ['echayv] Gramatika: Imenica 'ach' (brat) u množini, u konstruktnom (spojenom) stanju sa sufiksom za treće lice jednine muškog roda (njegova). Značenje: Iako su braća biološki u srodstvu, naglasak na 'njegova' (Josipova) braća stvara oštar kontrast s nadolazećom izdajom. Ovdje obiteljska veza služi kao ironičan podsjetnik na ono što su trebali biti jedni drugima.
3. pasti Izvornik: לִרְעוֹת [lir'ot] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (za, da) prefixiran na Qal infinitiv konstruktni glagola 'ra'ah' (pasti, čuvati stado, hraniti). Označava svrhu radnje. Značenje: Pastirstvo je bila temeljna djelatnost patrijarha i često simbolizira vodstvo i brigu u Bibliji. Ovdje, međutim, redovna dužnost brige za blago odvodi braću do mjesta gdje će pokazati potpuni nedostatak brige za vlastitog brata.
4. stado oca njihovoga Izvornik: צֹאן אֲבִיהֶם [tso'n 'aviyhem] Gramatika: Fraza u kojoj je 'tso'n' (stado, sitna stoka) povezano s imenicom 'av' (otac), koja je u konstruktnom stanju sa sufiksom za treće lice množine ('njihovoga'). Značenje: Ističe da braća ne rade za sebe, već kao čuvari očeve imovine. Ovo dodatno pojačava njihovu odgovornost prema ocu Jakovu (Izraelu), koju će grubo prekršiti obmanuvši ga o Josipovoj sudbini. Imena:
- Šekem [שְׁכֶם / shekhem] (grad) Znači: rame, pleća, gornji dio leđa Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena š-k-m (שכם) koji označava rame ili sedlo. Obično se tumači kao opis geografskog smještaja grada na planinskom prijevoju ili 'sedlu' između gora Gerizim i Ebal.
Ovaj stih (Postanak 37:12) na prvi pogled predstavlja tek jednostavan opis dnevne rutine patrijarhalne obitelji, no on funkcionira kao presudan prijelaz u narativu. Odlaskom u Šekem – područje koje je već prethodno u Postanku 34 zabilježeno kao mjesto nasilja i osvete Jakovljevih sinova (Šimuna i Levija) – braća se izoliraju od očevog autoriteta. Njihov fizički odlazak označava početak rascjepa u obitelji.
Stih vješto koristi obiteljske pojmove ('braća njegova', 'oca njihovoga') kako bi naglasio tragičnu ironiju situacije. Umjesto da djeluju kao vjerna braća i poslušni sinovi koji čuvaju obiteljsko dobro, oni iskorištavaju udaljenost od doma kako bi planirali ubojstvo (a potom prodaju) svog brata Josipa. Odlazak u Šekem tako nije samo promjena pašnjaka, već presudan korak koji pokreće cijeli niz događaja koji će u konačnici dovesti do odlaska cijelog Izraela u egipatsko ropstvo.