"Ovi su ljudi miroljubivi prema nama; neka prebivaju u zemlji i neka trguju njome, a zemlja je, evo, prostrana pred njima. Kćeri njihove uzet ćemo sebi za žene, a kćeri svoje dat ćemo njima.
Samo će pod ovim ljudi pristati s nama da prebivaju s nama i budu jedan narod: da se među nama obreže svako muško kao što su oni obrezani.
Stoka njihova i imanje njihovo i sve životinje njihove, zar neće pripasti nama? Samo pristanimo na njihovo pa će prebivati s nama."
I poslušaše Hamora i Šekema, sina njegova, svi koji izlaze na vrata grada njegova; i obreza se svako muško, svi koji izlaze na vrata grada njegova.
I dogodi se u treći dan, dok bijahu u bolovima, da uzeše dva sina Jakovljeva, Šimun i Levi, braća Dinina, svaki svoj mač, pa dođoše na grad bezbrižno i ubiše svako muško.
Stoka njihova i imanje njihovo i sve životinje njihove, zar neće pripasti nama? Samo pristanimo na njihovo pa će prebivati s nama."
Njihova stoka i njihovo blago i sva goveda njihova neće li biti naša? složimo se samo s njima, pa će ostati kod nas.
מִקְנֵהֶם וְקִנְיָנָם וְכָל בְּהֶמְתָּם הֲלוֹא לָנוּ הֵם אַךְ נֵאוֹתָה לָהֶם וְיֵשְׁבוּ אִתָּֽנוּ
mik.ne./Hem ve./kin.ya.Na/m ve./khol be.hem.Ta/m ha./Lo' La./nu Hem 'akh ne.'o.tah la./Hem ve./ye.she.Vu 'i.Ta./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Njihova stoka i njihovo imanje i svaka njihova životinja, zar ne nama oni? Samo pristanimo njima i nastanit će se s nama."
1. Njihova stoka Izvornik: מִקְנֵהֶם [miknehem] Gramatika: Imenica muškog roda jednine (često sa zbirnim značenjem) sa sufiksom 3. lica množine. Izvedena je iz korijena קנה (qanah) koji znači 'steći' ili 'kupiti'. Značenje: Ova riječ specifično označava stoku kao stečeno blago ili imovinu. U patrijarhalno doba stada su bila glavno mjerilo bogatstva i moći.
2. i njihovo imanje Izvornik: וְקִנְיָנָם [vekinyanam] Gramatika: Veznik 'i' spojen s imenicom muškog roda jednine i sufiksom 3. lica množine. Izvedeno iz istog korijena קנה (qanah) kao i prethodna riječ. Značenje: Obuhvaća sve ostalo stečeno vlasništvo, dobra i bogatstvo osim stoke. Korištenje istog korijena dva puta zaredom namjerno pojačava dojam golemog bogatstva.
3. njihova životinja Izvornik: בְּהֶמְתָּם [behemtam] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine (behemah) sa sufiksom 3. lica množine. Funkcionira kao zbirna imenica. Značenje: Odnosi se prvenstveno na tegleće i tovarne životinje te općenito goveda. Ova treća riječ u nizu služi da se obuhvati apsolutno svako živo biće i dobro koje posjeduju.
4. zar ne Izvornik: הֲלוֹא [halo'] Gramatika: Upitna čestica 'ha' (koja uvodi pitanje) spojena s negacijom 'lo' (ne). Tvori retoričko pitanje na koje se očekuje siguran, potvrdan odgovor. Značenje: Služi kao snažno govorničko sredstvo uvjeravanja slušatelja. Govornik predstavlja asimilaciju tuđeg bogatstva kao neizbježnu i gotovu činjenicu oko koje nema spora.
5. pristanimo Izvornik: נֵאוֹתָה [ne'ota] Gramatika: Glagol u nifal binyanu (pasivno-refleksivna osnova), imperfekt, 1. lice množine s kohortativnim nastavkom (koji izražava poticanje ili želju). Korijen je אות ('ot - pristati). Značenje: Izražava spremnost na kompromis i poticanje zajednice na ustupak (u ovom kontekstu, na bolno obrezanje). Otkriva proračunatost predloženog saveza.
Ovaj stih (Postanak 34,23) razotkriva stvarne, cinične motive Šekema i njegovog oca Hamora kada nagovaraju svoje sugrađane da se podvrgnu obrezanju kako bi se povezali s Jakovljevom obitelji. Iako je obrezanje predstavljeno kao vjerski uvjet za miran suživot i međusobne brakove, ovaj stih jasno pokazuje da je jedini stvarni pokretač Šekemljana bila čista ekonomska pohlepa i želja za asimilacijom tuđeg imetka.
Uporaba triju srodnih izraza za bogatstvo u istom nizu (stoka, imanje, životinje) služi kako bi se vizualno i slušno naglasila nevjerojatna materijalna dobit kojoj se Šekemljani nadaju. Smatrali su da će, s obzirom na to da su na svom teritoriju, stapanjem s Jakovljevim taborom sve to postati njihovo. Tekst tako pruža oštru kritiku ljudske proračunatosti koja je spremna iskoristiti svete i vjerske institucije isključivo za postizanje sebičnih materijalnih ciljeva, ne sluteći pritom da im spremaju krvavu osvetu.