Početna ›

Postanak 34,17 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 34,15

Samo ćemo pod ovim pristati na vaše: ako budete kao mi, da se među vama obreže svako muško.

Postanak 34,16

Tada ćemo dati kćeri svoje vama, a kćeri vaše uzet ćemo sebi; i nastanit ćemo se s vama i bit ćemo jedan narod.

Postanak 34,17

A ako nas ne poslušate da se obrežete, uzet ćemo kćer svoju i otići ćemo."

Postanak 34,18

I bijahu dobre riječi njihove u očima Hamorovim i u očima Šekema, sina Hamorova.

Postanak 34,19

I ne oklijevaše momak učiniti tu stvar, jer mu omilje kći Jakovljeva; a on bijaše poštovan mimo svu kuću oca svoga.

Biblija

A ako nas ne poslušate da se obrežete, uzet ćemo kćer svoju i otići ćemo."

Daničić-Karadžić

Ako li ne pristanete da se obrežete, mi ćemo uzeti svoju djevojku i otići ćemo.

Original

וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ אֵלֵינוּ לְהִמּוֹל וְלָקַחְנוּ אֶת בִּתֵּנוּ וְהָלָֽכְנוּ

Izgovor

ve./'im- lo' tish.me.'U 'e.Lei./nu le./hi.Mol ve./la.Kach.nu 'et- bi.Te./nu ve./ha.La.khe.nu

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I ako ne poslušate nas obrezati se, i uzet ćemo kćer našu i otići ćemo."

Analiza

1. I ako ne poslušate Izvornik: וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ [ve'im lo' tishme'u] Gramatika: Veznik i pogodbena čestica uz negaciju i glagol 'shama' u Qal imperfektu (2. lice množine). Konstrukcija uvodi negativni uvjet u hipotetskoj situaciji. Značenje: U hebrejskom jeziku glagol za slušanje ('shama') redovito nosi i dublje značenje poslušnosti i podložnosti. Odbijanje 'slušanja' izjednačava se s neposluhom i neprihvaćanjem uvjeta saveza.

2. nas Izvornik: אֵלֵינוּ ['eleynu] Gramatika: Prijedlog 'el' (k, prema) s pronominalnim sufiksom 1. lica množine. Doslovno 'k nama'. Značenje: Označava smjer i autoritet. Braća ne traže samo apstraktno poštivanje pravila, već izravnu poslušnost svom autoritetu i diktatu kojeg su postavili.

3. obrezati se Izvornik: לְהִמּוֹל [lehimol] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'mul' u Nifal (pasivno-povratnom) deblu, spojen s prijedlogom 'le'. Doslovno znači 'za biti obrezan'. Značenje: Obrezanje je znak Abrahamovog saveza s Bogom. Ovdje ga Jakovljevi sinovi cinično koriste kao taktički uvjet, zlorabeći sveti obred kao sredstvo onesposobljavanja neprijatelja radi osvete.

4. i uzet ćemo Izvornik: וְלָקַחְנוּ [velakachnu] Gramatika: Glagol 'laqach' u Qal perfektu (1. lice množine) s prefiksom 'vav konsekutivni' (vav obrata). Ovaj veznik mijenja značenje perfekta (prošlosti) u imperfekt/budućnost. Značenje: Označava sigurnu i odlučnu posljedicu ako se uvjet ne ispuni. Glagol 'uzeti' ovdje izražava moć i pravo patrijarhalne obitelji da povrati svoju članicu bez daljnjeg pregovaranja.

5. kćer našu Izvornik: בִּתֵּנוּ [bitenu] Gramatika: Imenica ženskog roda 'bat' (kći) u jednini s posvojnim sufiksom 1. lica množine. Značenje: Dina je bila sestra Šimuna i Levija, no oni je ovdje nazivaju 'našom kćeri'. Time ističu klanovski autoritet i preuzimaju zaštitničku ulogu glave obitelji umjesto oca Jakova koji je u priči pasivan.

6. i otići ćemo Izvornik: וְהָלָֽכְנוּ [vehalakhnu] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići) u Qal perfektu (1. lice množine) s 'vav konsekutivnim', što označava svršeni čin koji će uslijediti u budućnosti. Značenje: Odlazak podrazumijeva neopoziv prekid svih odnosa sa Šekemljanima. Braća daju do znanja da neće pristati na asimilaciju ni pregovore izvan svog jedinog uvjeta.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 34,17) predstavlja dramatičan klimaks pregovora između Jakovljevih sinova i Hamora nakon silovanja njihove sestre Dine u Šekemu. Braća, predvođena Šimunom i Levijem, postavljaju jasan i ultimativan uvjet za mir i međusobno povezivanje njihovih zajednica. Iako naizgled nude integraciju i obiteljsko srodstvo, njihov zahtjev služi kao lukava krinka za stjecanje fizičke prednosti, pretvarajući sveti znak Božjeg saveza u oružje prijevare i krvave osvete.

Strogi kondicional u tekstu naglašava nepopustljivost braće i preuzimanje kontrole nad situacijom u koju su uvučeni. Značajno je što Dinu nazivaju 'našom kćeri', čime djeluju kao kolektivna patrijarhalna vlast klana, zasjenjujući pritom samog Jakova. Njihova spremnost da bez razmišljanja uzmu Dinu i prekinu odnose pokazuje da im nije stalo do suživota s Kanaancima, već isključivo do obiteljske časti i odmazde.