Početna ›

Postanak 34,16 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 34,14

i rekoše im: "Ne možemo učiniti ovu stvar, dati sestru svoju čovjeku koji ima obrezak, jer je to sramota za nas.

Postanak 34,15

Samo ćemo pod ovim pristati na vaše: ako budete kao mi, da se među vama obreže svako muško.

Postanak 34,16

Tada ćemo dati kćeri svoje vama, a kćeri vaše uzet ćemo sebi; i nastanit ćemo se s vama i bit ćemo jedan narod.

Postanak 34,17

A ako nas ne poslušate da se obrežete, uzet ćemo kćer svoju i otići ćemo."

Postanak 34,18

I bijahu dobre riječi njihove u očima Hamorovim i u očima Šekema, sina Hamorova.

Biblija

Tada ćemo dati kćeri svoje vama, a kćeri vaše uzet ćemo sebi; i nastanit ćemo se s vama i bit ćemo jedan narod.

Daničić-Karadžić

Onda ćemo udavati svoje kćeri za vas i ženićemo se vašim kćerima, i postaćemo jedan narod.

Original

וְנָתַנּוּ אֶת בְּנֹתֵינוּ לָכֶם וְאֶת בְּנֹתֵיכֶם נִֽקַּֽח לָנוּ וְיָשַׁבְנוּ אִתְּכֶם וְהָיִינוּ לְעַם אֶחָֽד

Izgovor

ve./na.Ta.nu 'et- be.no.Tei./nu la./Khem ve./'Et be.no.tei./Khem ni.kach- La./nu ve./ya.Shav.nu 'i.te./Khem ve./ha.Yi.nu le./'Am 'e.Chad

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I dat ćemo kćeri naše vama i kćeri vaše uzet ćemo nama i nastanit ćemo se s vama i bit ćemo za narod jedan"

Analiza

1. i dat ćemo Izvornik: וְנָתַנּוּ [venatanu] Gramatika: Glagol od korijena נתן (natan, 'dati'), Qal konjugacija, perfekt 1. lica množine s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutivni oblik prevodi prošlo vrijeme u buduće, označavajući nastavak niza logičnih ili vremenskih događaja. Značenje: Izražava namjeru uspostavljanja obostranog društvenog ugovora. Davanje kćeri u brak predstavlja prvi i ključni korak u stvaranju snažnih rodbinskih i plemenskih veza.

2. uzet ćemo Izvornik: נִֽקַּֽח [nikach] Gramatika: Glagol od korijena לקח (laqach, 'uzeti'), Qal konjugacija, imperfekt 1. lica množine. Početno slovo lamed iz korijena asimilirano je u sljedeći suglasnik, što je česta morfološka pojava kod ovog glagola. Značenje: Pojam 'uzeti ženu' uobičajen je biblijski idiom za sklapanje braka. U dinamičnom paru s 'dati', ovaj glagol zaokružuje sliku potpune, dvosmjerne razmjene i integracije dviju zajednica.

3. i nastanit ćemo se Izvornik: וְיָשַׁבְנוּ [veyashavnu] Gramatika: Glagol od korijena ישׁב (yashav, 'sjediti, prebivati'), Qal konjugacija, perfekt 1. lica množine s waw-konsekutivnim. Označava sigurnu i trajnu radnju u budućnosti. Značenje: Ova riječ implicira trajni suživot i stabilnost nasuprot nomadskom lutanju. Ne radi se samo o privremenom logorovanju u blizini, već o dijeljenju istog životnog prostora, resursa i sudbine.

4. i bit ćemo Izvornik: וְהָיִינוּ [vehayiynu] Gramatika: Glagol od korijena היה (hayah, 'biti, postati'), Qal konjugacija, perfekt 1. lica množine s waw-konsekutivnim. Značenje: U kombinaciji s prijedlogom 'le' (za), glagol 'biti' izražava transformaciju, odnosno prelazak u potpuno novo stanje. Označava radikalnu promjenu dotadašnjeg statusa dviju razdvojenih skupina.

5. (za) narod jedan Izvornik: לְעַם אֶחָֽד [le'am echad] Gramatika: Imenica עַם (am, 'narod') sa spojenim prijedlogom לְ (le, 'za, u') i pridjevom אֶחָד (echad, 'jedan'). Pridjev 'echad' naglašava potpunu cjelovitost i nerazdvojivost. Značenje: Predstavlja konačni cilj predloženog saveza: potpunu asimilaciju i etničko sjedinjenje dviju skupina u jedan identitet. U strogom rodovskom društvu, ovo je ponuda koja u potpunosti briše dotadašnje etničke i identitetske granice.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 34:16) izražava prijedlog potpunog društvenog i etničkog stapanja dviju različitih zajednica kroz međusobnu razmjenu i mješovite brakove ('dat ćemo' i 'uzet ćemo') te trajni suživot ('nastanit ćemo se'). Konačni cilj ovog predloženog procesa je potpuna međusobna asimilacija ('bit ćemo narod jedan'), što predstavlja brisanje dotadašnjih obiteljskih granica i stvaranje novog, jedinstvenog i neodvojivog entiteta.

U širem narativnom i teološkom kontekstu ove biblijske epizode, ovaj govor predstavlja stratešku ponudu tijekom pregovora o obrezanju Šekemljana. Retorika stiha snažno naglašava ujedinjenje, bratstvo i potpunu ravnopravnost. Međutim, s obzirom na to da je ponuda izrečena s prijevarnom namjerom i skrivenim motivom osvete Jakovljevih sinova, dirljive riječi o 'jednom narodu' nose snažan ironični prizvuk i služe isključivo kao taktičko sredstvo za postizanje potpuno suprotnog cilja uništenja.