Potom reče Šekem ocu njezinu i braći njezinoj: "Neka nađem milost u očima vašim, a što god mi kažete, dat ću.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Potom reče Šekem ocu njezinu i braći njezinoj: "Neka nađem milost u očima vašim, a što god mi kažete, dat ću.
Nametnite na me veoma velik miraz i dar, i dat ću kako mi kažete; samo mi dajte djevojku za ženu."
A sinovi Jakovljevi odgovoriše Šekemu i Hamoru, ocu njegovu, s prijevarom te govorahu tako jer je onečistio Dinu, sestru njihovu,
i rekoše im: "Ne možemo učiniti ovu stvar, dati sestru svoju čovjeku koji ima obrezak, jer je to sramota za nas.
Samo ćemo pod ovim pristati na vaše: ako budete kao mi, da se među vama obreže svako muško.
A sinovi Jakovljevi odgovoriše Šekemu i Hamoru, ocu njegovu, s prijevarom te govorahu tako jer je onečistio Dinu, sestru njihovu,
A sinovi Jakovljevi odgovoriše Sihemu i Emoru ocu njegovu prijevarno, jer osramoti Dinu sestru njihovu.
וַיַּעֲנוּ בְנֵֽי יַעֲקֹב אֶת שְׁכֶם וְאֶת חֲמוֹר אָבִיו בְּמִרְמָה וַיְדַבֵּרוּ אֲשֶׁר טִמֵּא אֵת דִּינָה אֲחֹתָֽם
va/i.ya.'a.Nu ve.nei- ya.'a.Ko 'et- she.Khem ve./'Et cha.Mor 'a.Vi/v be./mir.Mah va/y.da.Be.ru 'a.Sher ti.Me' 'et di.Nah 'a.cho.Ta/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odgovoriše sinovi Jakova Šekemu i Hamoru ocu njegovu u prijevari i govoriše jer je onečistio Dinu sestru njihovu"
1. I odgovoriše Izvornik: וַיַּעֲנוּ [vaya'anu] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim, 3. lice množine muškog roda (korijen ענה). Upotreba vav-konsekutivnog označava narativni nastavak radnje u prošlosti. Značenje: Uvodi braću kao kolektivni subjekt koji preuzima rješavanje obiteljske krize umjesto pasivnog oca. Njihov je dogovor od početka obojen reakcijom na nanesenu nepravdu.
2. u prijevari Izvornik: בְּמִרְמָה [bemirma] Gramatika: Imenica ženskog roda 'mirma' s prijedlogom 'be' (u, s), tvori prilošku oznaku načina. Značenje: Ova je riječ moralno i narativno središte stiha. Pokazuje da sinovi nastavljaju obiteljsku tradiciju obmane (Jakovljeva prijevara Izaka), planirajući zloupotrijebiti sveti vjerski obred za izvršenje osvete.
3. i govoriše Izvornik: וַיְדַבֵּרוּ [vaydaberu] Gramatika: Glagol u Piel imperfektu s vav-konsekutivnim, 3. lice množine muškog roda (korijen דבר). Značenje: Ovaj glagol ističe čin pregovaranja i razgovora koji slijedi, no jasno naznačuje da je njihov govor samo instrument lukavstva i prikrivanja smrtonosne namjere.
4. jer Izvornik: אֲשֶׁר ['asher] Gramatika: Odnosna zamjenica, no ovdje djeluje kao uzročni veznik (jer, zato što) u ulozi davanja objašnjenja. Značenje: Biblijski pisac koristi ovu riječ kako bi čitatelju odmah opravdao, ili barem objasnio, motiv za bratovo prevrtljivo ponašanje i gnjev koji slijedi.
5. je onečistio Izvornik: טִמֵּא [time'] Gramatika: Glagol u Piel perfektu, 3. lice jednine muškog roda (korijen טמא). Piel donosi faktitivno značenje - učiniti nekoga/nešto nečistim, oskvrnuti. Značenje: Ovo je snažan teološki pojam koji primarno označava obrednu i kultnu nečistoću. Ovdje ilustrira da silovanje nije samo puka osobna uvreda, već duboko egzistencijalno i moralno oskvrnuće obitelji koje, po tadašnjem poimanju, zahtijeva 'čišćenje' krvlju. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti Tvorba: Skraćeno teoforsko ime (izvorno vjerojatno Ya'qub-el), dolazi od semitskog korijena 'aqab koji znači čuvati ili štititi. Tekst objašnjava: Postanak nudi dvije etiologije: rođenje gdje drži brata za petu (hebrejski 'aqev) i Ezavovu pritužbu da ga je Jakov već dva puta prevario ili istisnuo (Post 27,36). Promjena imena: U Izrael ('Bog se bori' ili 'Koji se bori s Bogom') nakon noćnog hrvanja s Božanstvom na potoku Jaboku, što označava transformaciju iz varalice u Božjeg kneza.
- Šekem [שְׁכֶם / shekhem] (osoba) Znači: Rame ili plećka Tvorba: Ime je identično hebrejskoj imenici za rame ili gornji dio leđa, dio tijela koji nosi teret. Ovaj lik također nosi isto ime kao i grad kojim upravlja njegov otac.
- Hamor [חֲמוֹר / chamor] (osoba) Znači: Magarac Tvorba: Doslovan prijevod imena je 'magarac'. U drevnoj bliskoistočnoj kulturi magarci su bili iznimno cijenjene životinje plemstva, a ritual žrtvovanja magarca često je pratio sklapanje važnih političkih saveza.
- Dina [דִּינָה / diyna] (osoba) Znači: Suđena ili presuda Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena din koji znači suditi. Njezino ime tematski anticipira traženje pravde i krvavu 'presudu' koju će njezina braća izvršiti.
Ovaj stih (Postanak 34:13) prijelomna je točka u pripovijesti o silovanju Dine. Dok Jakov ostaje neobično pasivan, njegovi sinovi energično preuzimaju inicijativu pregovaranja, no njihova je namjera unaprijed obojena zlokobnim tonom. Znakovita upotreba riječi 'mirmah' (prijevara) služi kao podsjetnik na nasljedni grijeh obmane prisutan u patrijarhalnoj obitelji.
S druge strane, teološka težina glagola 'time'' (onečistiti) opravdava dubinu njihovog gnjeva u kontekstu časti drevnog Bliskog istoka. Braća lukavo pristaju na prividno sklapanje saveza, samo kako bi sveti obred obrezanja iskoristili kao smrtonosno oružje za osvetu svoje oskvrnjene sestre, što stvara snažnu moralnu napetost između pravednog gnjeva i svetogrdne osvete.