I orodite se s nama: kćeri svoje dajte nama, a kćeri naše uzmite sebi.
I orodite se s nama: kćeri svoje dajte nama, a kćeri naše uzmite sebi.
I s nama ćete prebivati, a zemlja će biti pred vama; prebivajte, trgujte njome i stječite posjed u njoj."
Potom reče Šekem ocu njezinu i braći njezinoj: "Neka nađem milost u očima vašim, a što god mi kažete, dat ću.
Nametnite na me veoma velik miraz i dar, i dat ću kako mi kažete; samo mi dajte djevojku za ženu."
A sinovi Jakovljevi odgovoriše Šekemu i Hamoru, ocu njegovu, s prijevarom te govorahu tako jer je onečistio Dinu, sestru njihovu,
Potom reče Šekem ocu njezinu i braći njezinoj: "Neka nađem milost u očima vašim, a što god mi kažete, dat ću.
I reče Sihem ocu djevojčinu i braći joj: da nađem milost pred vama, i daću što mi god kažete.
וַיֹּאמֶר שְׁכֶם אֶל אָבִיה וְאֶל אַחֶיהָ אֶמְצָא חֵן בְּעֵינֵיכֶם וַאֲשֶׁר תֹּאמְרוּ אֵלַי אֶתֵּֽן
va/i.Yo.mer she.Khem 'el- 'a.Vi/h ve./'el- 'a.Chei./ha 'em.tza'- chen be./'ei.nei./Khem va./'a.Sher to.me.Ru 'e.La/i 'e.Ten
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Šekem k ocu njezinu i k braći njezinoj: da nađem milost u očima vašim i što god kažete k meni dat ću."
1. i reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar (reći) u trećem licu jednine muškog roda. Upotrijebljen je s waw-konsekutivnim koji označava nastavak narativne radnje u prošlosti. Značenje: Uvodi izravni govor kojim Šekem preuzima inicijativu u pregovorima. Pokazuje njegov pokušaj smirivanja napetosti i rješavanja sukoba diplomatskim putem nakon počinjenog prijestupa.
2. ocu njezinu Izvornik: אָבִיה ['aviha] Gramatika: Imenica 'av (otac) u jednini, sa sufiksom trećeg lica jednine ženskog roda (njezin). Značenje: Odnosi se na Jakova kao glavu obitelji. Prikazuje strukturu patrijarhalnog društva u kojem su otac i braća donosili ključne odluke o udaji kćeri i zaštiti obiteljske časti.
3. da nađem milost Izvornik: אֶמְצָא חֵן ['emtsa' chen] Gramatika: Glagol matsa' (naći) u prvom licu jednine imperfekta uz imenicu chen (milost, naklonost). Značenje: Ovo je standardna i formalna biblijska fraza molbe i poniznosti kojom podnositelj priznaje viši autoritet sugovornika. Šekem njome izravno traži odobravanje obitelji i pomirenje za svoj čin.
4. u očima vašim Izvornik: בְּעֵינֵיכֶם [be'eyneykhem] Gramatika: Prijedlog be (u) spojen s imenicom 'ayin (oko) u dualu te prisvojnim sufiksom drugog lica množine muškog roda (vašim). Značenje: Fraza se metaforički odnosi na ljudsku prosudbu, stav ili presudu. Šekem time pokazuje da vlastitu sudbinu i ispunjenje želja potpuno podređuje njihovoj volji i procjeni.
5. dat ću Izvornik: אֶתֵּֽן ['eten] Gramatika: Glagol natan (dati) u prvom licu jednine imperfekta aktivnog. Značenje: Izražava njegovu bezuvjetnu spremnost na plaćanje bilo kakve cijene ili ustupka (mohar) kako bi dobio Dinu za ženu. Otkriva njegovu očajničku želju da materijalnim bogatstvom ispravi sramotu. Imena: - Šekem [שְׁכֶם / shekhem] (osoba) Znači: Rame, leđa (posebno gornji dio), greben Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena š-k-m koji primarno označava rame, onaj dio tijela koji nosi teret. Često se metaforički koristilo i za geografski uzvišen krajolik ili planinski greben, prema čemu je nazvan i istoimeni grad.
Ovaj stih (iz Postanka 34:11) prikazuje prijelomni trenutak složenih i napetih pregovora unutar biblijskog narativa o Dini. Šekem, koji je prethodno počinio strašan čin nasilja nad Jakovljevom kćeri, sada pokušava riješiti problem diplomatski i formalizirati vezu. Njegov pristup prelazi iz pozicije sile u poziciju očajničke poniznosti, gdje se oslanja na materijalno bogatstvo i društveni status kao na sredstva pomirenja s oštećenom stranom.
Njegova molba da nađe 'milost u njihovim očima' popraćena je ponudom u obliku 'blanko čeka' (dat ću sve što zatražite), što odražava tadašnje običaje vezane uz otkupninu za mladenku (mohar). Ipak, ovaj postupak pokazuje i njegovo temeljno nerazumijevanje dubine nanesene obiteljske uvrede. Šekem vjeruje da se povreda časti može financijski i politički kompenzirati, no za Jakovljeve sinove obiteljska čast i granice saveza nadilaze bilo kakvu materijalnu vrijednost. To tragično nepodudaranje u poimanju pravde i časti postavlja scenu za neizbježnu i krvavu odmazdu braće.