Zatim Jakov posla glasnike pred sobom k Ezavu, bratu svome, u zemlju Seir, u polje Edom.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zatim Jakov posla glasnike pred sobom k Ezavu, bratu svome, u zemlju Seir, u polje Edom.
I zapovjedi im: "Ovako ćete reći mome gospodaru Ezavu: 'Ovako kaže sluga tvoj Jakov: S Labanom boravih i zadržah se do sada;
i stekoh volova i magaraca, sitne stoke, slugu i sluškinja, pa poslah javiti gospodaru mome da nađem milost u očima tvojim.'"
Glasnici se vratiše k Jakovu: "Došli smo k bratu tvome, k Ezavu, a on ti također ide ususret i četiri stotine ljudi s njim."
Tada se Jakov veoma uplaši i bi mu tjeskobno, pa razdijeli narod koji bijaše s njim, i sitnu stoku, i goveda, i deve u dva tabora.
i stekoh volova i magaraca, sitne stoke, slugu i sluškinja, pa poslah javiti gospodaru mome da nađem milost u očima tvojim.'"
A imam volova i magaraca, ovaca i sluga i sluškinja, i poslah da javim tebi gospodaru svojemu, eda bih našao milost pred tobom.
וַֽיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה וָֽאֶשְׁלְחָה לְהַגִּיד לַֽאדֹנִי לִמְצֹא חֵן בְּעֵינֶֽיךָ
va/y.hi- l/i Shor va./cha.Mor tzon ve./'E.ved ve./shif.Chah va./'esh.le.Cha/h le./ha.Gid la./do.N/i li/m.tzo'- chen be./'ei.Nei./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi meni vol i magarac stado i sluga i sluškinja i poslah javiti gospodaru mome naći milost u očima tvojim"
1. I bi meni Izvornik: וַֽיְהִי לִי [vayhiy liy] Gramatika: Konstrukcija glagola 'biti' (haya) u vav-konzekutivu imperfekta s prijedlogom 'le' (meni). Ovo je uobičajeni hebrejski idiom za izražavanje posjedovanja koji se prevodi kao 'imam' ili 'stekao sam'. Značenje: Jakov ovom frazom naglašava da nije siromašni bjegunac koji je otišao samo sa štapom u ruci. Time šalje poruku da se ne vraća kući kako bi tražio materijalnu pomoć, brigu ili dio nasljedstva.
2. vol i magarac stado i sluga i sluškinja Izvornik: שׁוֹר וַחֲמוֹר צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה [shor vachamor tso'n ve'eved veshifcha] Gramatika: Imenice su izrečene u jednini, no koriste se kao zbirne imenice koje označavaju cijela krda stoke i velik broj slugu. Jedino riječ 'tson' (stado) već sama po sebi označava mnoštvo sitne stoke. Značenje: Detaljnim nabrajanjem Jakov ističe potpunost materijalnog blagoslova koji je primio boraveći u Haranu. Ovim bogatstvom nudi opipljiv dokaz Božje naklonosti i zaštite koju je imao.
3. i poslah javiti Izvornik: וָֽאֶשְׁלְחָה לְהַגִּיד [va'eshlecha lehagiyd] Gramatika: Glagol 'shalah' (poslati) u vav-konzekutivu ima kohortativni nastavak ('-ah') koji izražava čvrstu namjeru, a praćen je infinitivom glagola 'nagad' (javiti, objaviti). Značenje: Fraza ukazuje na Jakovljevu proaktivnost u popravljanju odnosa; on ne čeka pasivno da bude otkriven u Kanaanu. Umjesto toga, odlučno i hrabro šalje glasnike kako bi pripremio teren za pregovore i pomirenje.
4. gospodaru mome Izvornik: לַֽאדֹנִי [la'doniy] Gramatika: Imenica 'adon' (gospodar, gospodin) povezana je s prijedlogom 'le' (prema, za) te nosi pronominalni sufiks prvog lica jednine (moj). Značenje: Jakov se obraća Ezavu s krajnjim poštovanjem i poniznošću. Iako je nositelj Izakovog blagoslova prema kojem je on trebao biti gospodar svom bratu, Jakov sada svjesno preuzima podređeni položaj.
5. naći milost u očima tvojim Izvornik: לִמְצֹא חֵן בְּעֵינֶֽיךָ [limtso' chen be'eyneykha] Gramatika: Ovo je tipičan hebrejski idiom sastavljen od infinitiva glagola 'matsa' (naći), imenice 'chen' (milost, naklonost) i duala imenice 'ayin' (oko) sa sufiksom drugog lica jednine. Značenje: Riječ je o vrhuncu Jakovljeve diplomatske poruke u kojoj neuvijeno traži oprost i prihvaćanje. Ne traži svoja prava već isključivo moli za bratovu nezasluženu naklonost radi uspostave mira.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (32:5 u kršćanskim, a 32:6 u židovskim izdanjima) oslikava Jakovljevu pažljivo osmišljenu strategiju pred susret s bratom Ezavom od kojeg je davno pobjegao. Shvaćajući da ga brat vjerojatno još uvijek pamti kao prevaranta koji mu je oteo blagoslov prvorođenca, Jakov šalje poruku koja je prepuna opreza i pomirenja. Popisujući svoju impresivnu imovinu, on ne demonstrira oholost, nego Ezavu jasno daje do znanja da je materijalno neovisan te da se ne vraća natrag kao prijetnja njegovom nasljedstvu.
Najvažniji duhovni element ovog stiha je Jakovljevo izvanredno samoponiženje. Premda je po očevom blagoslovu formalno postavljen za onoga koji će dominirati obitelji, on pred Ezavom odbacuje taj status obraćajući mu se s 'moj gospodaru' i pozicionirajući sebe kao poniznog tražitelja 'milosti'. Ovakvim se pristupom Jakov odriče svojih legalnih prava radi postizanja mira, demonstrirajući time izniman duhovni rast i promjenu karaktera tijekom godina provedenih u izgnanstvu.