A Jakov pođe svojim putem i susretoše ga glasnici Božji.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Jakov pođe svojim putem i susretoše ga glasnici Božji.
I reče Jakov kada ih vidje: "Ovo je tabor Božji!" I prozva ime onoga mjesta Mahanajim.
Zatim Jakov posla glasnike pred sobom k Ezavu, bratu svome, u zemlju Seir, u polje Edom.
I zapovjedi im: "Ovako ćete reći mome gospodaru Ezavu: 'Ovako kaže sluga tvoj Jakov: S Labanom boravih i zadržah se do sada;
i stekoh volova i magaraca, sitne stoke, slugu i sluškinja, pa poslah javiti gospodaru mome da nađem milost u očima tvojim.'"
Zatim Jakov posla glasnike pred sobom k Ezavu, bratu svome, u zemlju Seir, u polje Edom.
I Jakov posla pred sobom glasnike k Isavu bratu svojemu u zemlju Sir, krajinu Edomsku.
וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו אֶל עֵשָׂו אָחִיו אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדֽוֹם
va/i.yish.Lach ya.'a.Ko mal.'a.Khim le./fa.Na/v 'el- 'e.Sav 'a.Chi/v 'Ar.tza/h se.'Ir se.Deh 'e.Dom
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla Jakov glasnike pred sobom k Ezavu bratu svome u zemlju Seir polje Edom."
1. I posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol od korijena שׁלח (š-l-h), u konjugaciji 'qal', nesvršeni oblik (imperfekt) 3. lica jednine s 'vav konverzivnim'. Ovaj 'vav' pretvara nesvršenu radnju u prošlu, što je glavno sredstvo guranja narativa naprijed u biblijskom hebrejskom. Značenje: Jakovljevo slanje glasnika označava preuzimanje inicijative i aktivno suočavanje s problematičnom prošlošću. To je prvi konkretan korak u traženju mira nakon dugogodišnjeg bijega od bratovog gnjeva.
2. glasnike Izvornik: מַלְאָכִים [mal'akhiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Osnovni oblik 'mal'akh' potječe od semitskog korijena l-'-k koji označava slanje nekoga s porukom ili zadatkom. Značenje: Ista riječ označava ljudske glasnike i Božje anđele. Budući da se Jakov u prethodnim stihovima tek susreo s Božjim anđelima (Postanak 32:1), njegovo slanje vlastitih izaslanika stvara suptilnu paralelu između božanskog ohrabrenja i ljudskog djelovanja.
3. pred sobom Izvornik: לְפָנָיו [lefanayv] Gramatika: Sastavljeno od prijedloga 'le' (k, za), imenice 'panim' (lice, koja dolazi isključivo u množini) i pronominalnog sufiksa 3. lica muškog roda jednine. Doslovno znači 'pred njegovo lice'. Značenje: Izraz sugerira oprez, podređenost i strategiju. Jakov nastoji pripremiti put i omekšati bratov stav na daljinu prije nego što dođe do neizbježnog susreta lice u lice.
4. u zemlju Izvornik: אַרְצָה ['artsa] Gramatika: Imenica ženskog roda 'erets' (zemlja) s dodanim nenaglašenim nastavkom 'he' na kraju riječi (takozvani locativum ili he-direktivum) koji označava kretanje ili smjer prema nečemu. Značenje: Ovaj gramatički dodatak pojačava dojam svrhovitosti. Jakov točno zna gdje se nalazi centar Ezavove moći i ciljano usmjerava svoju misiju pomirenja.
5. polje Izvornik: שְׂדֵה [sede] Gramatika: Imenica muškog roda 'sadeh' (polje, otvoreno prostranstvo) u 'konstruktnom stanju' (status constructus), čime tvori genitivnu vezu s idućom riječi u nizu ('polje od'). Značenje: Naglašava ruralni, otvoreni prostor koji se usko veže uz divlji lik Ezava, spretnog lovca i 'čovjeka polja' iz ranijih poglavlja. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti / Onaj koji drži za petu Tvorba: Pretpostavlja se da je to skraćeni teoforski oblik 'Ya'aqov-El' (Neka Bog štiti), ili da dolazi izravno od korijena 'aqab (peta, slijediti, prevariti). Tekst objašnjava: Postanak 25:26 objašnjava da je nazvan Jakov jer se pri rođenju rukom čvrsto držao za Ezavovu petu ('aqev). Promjena imena: Kasnije u istom poglavlju (Postanak 32:28) nakon noćne borbe ime mu se mijenja u Izrael ('onaj koji se bori s Bogom'), što označava njegovu duhovnu i karakternu transformaciju.
- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: Dlakav / Grub Tvorba: Jezična etimologija je nesigurna, ali ime se najčešće povezuje s arapskim korijenom 'athaya' za dlakavost, ili sa semitskim korijenom u značenju 'učinjen, potpuno formiran'. Tekst objašnjava: Postanak 25:25 navodi da je pri rođenju izašao crven i posve rutav (dlakav) kao ogrtač, zbog čega su mu dali ime Ezav.
- Seir [שֵׂעִיר / se'iyr] (pokrajina) Znači: Dlakav / Šumovit / Jarac Tvorba: Korijen s-'-r odnosi se na dlaku. Prvotno je vjerojatno označavalo grmovito i šumovito, hrapavo brdsko područje naseljeno Horijcima prije dolaska Edomaca. Tekst objašnjava: Iako se izrijekom ne spominje etiologija naziva za to mjesto, tekst implicitno nudi suptilnu igru riječi poistovjećujući dlakavog Ezava (se'ar) i regiju Seir kojom vlada.
- Edom [אֱדֽוֹם / 'edom] (pokrajina) Znači: Crven Tvorba: Dolazi od starosemitskog korijena '-d-m' koji označava crvenu boju. Značenje odražava topografiju regije koja je obilovala stijenama od crvenog pješčenjaka. Tekst objašnjava: Postanak 25:30 izravno objašnjava da je Ezav postao poznat kao Edom zbog 'onog crvenog, crvenog variva' koje je tražio od Jakova za svoje prvorodstvo. Promjena imena: Edom u Postanku funkcionira kao drugi naziv za osobu Ezava (eponim) po kojemu se onda nazivaju ta pokrajina i kasniji narod Edomaca.
Ovaj stih iz Postanka 32 klasičan je primjer prijelomnog trenutka biblijske naracije, u kojem se Jakov konačno sprema na prekidanje svoga izgnanstva. Preuzimajući osobnu inicijativu slanjem izaslanika prema Seiru, on poduzima opipljive korake ka pomirenju sa svojim oštećenim i potencijalno osvetoljubivim bratom. Činjenica da Jakov šalje izaslanstvo (heb. mal'akhiym) tek nakon noćnog susreta s Božjim anđelima svjedoči o bliskoj interakciji između božanske naklonosti i ljudske odgovornosti: ohrabren višom zaštitom, on ipak mora djelovati zemaljski promišljeno i ponizno te vlastitim naporom pokušati razbiti stari animozitet.
Značajno je bogatstvo imena i geografskih termina u ovom kratkom stihu. Usmjeravanje glasnika prema 'zemlji Seir, polju Edom' ne služi samo lociranju; ti termini duboko evociraju uspomene na dlakavost (Seir) i crvenilo (Edom) Ezavova rođenja, te prodaju prvorodstva. Nazivajući Ezava 'svojim bratom', Jakov nastoji potaknuti rodbinsku vezu nasuprot gorkoj povijesti. Započevši dug i bolan proces diplomacije i pokajanja, on otvara nadu za iscjeljenje velike pukotine koja je podijelila patrijarhalnu obitelj.