Početna ›

Postanak 32,2 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 32,1

A Jakov pođe svojim putem i susretoše ga glasnici Božji.

Postanak 32,2

I reče Jakov kada ih vidje: "Ovo je tabor Božji!" I prozva ime onoga mjesta Mahanajim.

Postanak 32,3

Zatim Jakov posla glasnike pred sobom k Ezavu, bratu svome, u zemlju Seir, u polje Edom.

Postanak 32,4

I zapovjedi im: "Ovako ćete reći mome gospodaru Ezavu: 'Ovako kaže sluga tvoj Jakov: S Labanom boravih i zadržah se do sada;

Biblija

I reče Jakov kada ih vidje: "Ovo je tabor Božji!" I prozva ime onoga mjesta Mahanajim.

Daničić-Karadžić

A kad ih ugleda Jakov, reče: ovo je oko Božji. I prozva ono mjesto Mahanaim.

Original

וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה וַיִּקְרָא שֵֽׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַֽחֲנָֽיִם

Izgovor

va/i.Yo.mer ya.'a.Ko ka./'a.Sher ra.'A/m ma.cha.Neh 'E.lo.Him Zeh va/i.yik.Ra' shem- ha./ma.Kom ha./Hu' Ma.cha.Na.yim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče Jakov kada ih je vidio logor Božji ovaj i nazva ime mjesta onoga Mahanaim."

Analiza

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda s waw-konsekutivnim. Označava radnju koja logično i vremenski slijedi prethodnu. Značenje: Uvodi Jakovljevu reakciju na nadnaravni događaj koji mu je upravo prethodio (susret s anđelima Božjim).

2. kada ih je vidio Izvornik: כַּאֲשֶׁר רָאָם [ka'asher ra'am] Gramatika: Prijedlog/veznik 'ka'asher' (kada, čim) i glagol u Qal perfektu 3. lica jednine (ra'a) sa sufiksom za 3. lice množine (m). Značenje: Trenutak prepoznavanja; sufiks 'ih' odnosi se na anđele (mal'akhey) iz prethodnog stiha. Vidljivo očitovanje duhovne stvarnosti ljudskim očima.

3. logor Božji Izvornik: מַחֲנֵה אֱלֹהִים [machane 'elohiym] Gramatika: Imenica 'machane' (logor, tabor) u konstruktnom stanju ('status constructus') prema imenici 'Elohim' (Bog). Značenje: Označava nebesku vojsku, vojne odrede anđela. Ovo ukazuje na to da Bog aktivno bdije nad Jakovom i pruža mu nadnaravnu zaštitu pred susret s Ezavom.

4. i nazva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda s waw-konsekutivnim od korijena q-r-a (zvati, imenovati). Značenje: Čin imenovanja mjesta u biblijskoj tradiciji predstavlja prisvajanje prostora kroz duhovno iskustvo i pretvaranje obične geografije u sakralni prostor.

5. Mahanaim Izvornik: מַֽחֲנָֽיִם [machanayim] Gramatika: Imenica 'machane' s dualnim nastavkom '-ayim'. Značenje: Doslovno 'dva logora'. Teološki to predstavlja paralelizam dvaju svjetova - Jakovljevog zemaljskog logora punog straha i nebeskog logora Božje zaštite koji putuje uz njega. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / Ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti / Onaj koji drži za petu / Istiskivač Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od zapadnosemitskog/amorejskog korijena i skraćeni je oblik teoforskog imena Ya'qub-El ('Neka Bog štiti'). U hebrejskom je vezano uz korijen עָקַב ('aqav) 'peta'. Tekst objašnjava: Biblija ime objašnjava okolnostima njegovog rođenja jer je izašao držeći Ezava za petu (Post 25,26), te kasnije Ezavovim prigovorom da ga je Jakov već dva puta 'istisnuo' ili 'prevario' (Post 27,36). Promjena imena: Kasnije mu Bog u Penuelu mijenja ime u Izrael (Yisra'el) što znači 'On se bori s Bogom' ili 'Bog se bori'.

- Mahanaim [מַֽחֲנָֽיִם / Machanayim] (grad) Znači: Dva logora Tvorba: Ime je tvoreno od imenice מַחֲנֶה (machane) koja znači 'logor', 'tabor' ili 'vojska', na koju je dodan sufiks ־ַיִם (-ayim) koji označava gramatički dual (dvojinu). Tekst objašnjava: Sam Jakov tako naziva mjesto jer prepoznaje da uz njegov vlastiti zemaljski logor ondje postoji još jedan, onaj Božji (Post 32,2).

Zaključak

Ovaj stih iz Postanka 32,2 (u hebrejskoj Bibliji 32,3) ključni je trenutak u priči o Jakovljevom povratku u Kanaan. Nakon što se oslobodio Labana, Jakov je suočen sa svojim najvećim strahom: ponovnim susretom s bratom Ezavom od kojeg je godinama ranije pobjegao. Baš u tom trenutku neizvjesnosti, Bog mu otvara oči da vidi duhovnu stvarnost – 'logor Božji' koji putuje uz njega.

Imenovanjem mjesta Mahanaim ('dva logora'), Jakov sažima glavnu teološku poruku ovog događaja: vidljivi, fizički svijet ljudskih odnosa i opasnosti neodvojivo je povezan s nevidljivim svijetom Božje zaštite. Njegov usamljeni i uplašeni karavan zapravo je dio daleko većeg, nadnaravnog pokreta. Ova spoznaja služi kao božansko ohrabrenje koje prethodi njegovom epskom hrvanju s Bogom na Jaboku i konačnom pomirenju s bratom.