Početna ›

Postanak 32,7 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 32,5

i stekoh volova i magaraca, sitne stoke, slugu i sluškinja, pa poslah javiti gospodaru mome da nađem milost u očima tvojim.'"

Postanak 32,6

Glasnici se vratiše k Jakovu: "Došli smo k bratu tvome, k Ezavu, a on ti također ide ususret i četiri stotine ljudi s njim."

Postanak 32,7

Tada se Jakov veoma uplaši i bi mu tjeskobno, pa razdijeli narod koji bijaše s njim, i sitnu stoku, i goveda, i deve u dva tabora.

Postanak 32,8

I reče: "Ako dođe Ezav na jedan tabor i udari ga, preostali će tabor biti za spas."

Postanak 32,9

Potom reče Jakov: "Bože oca moga Abrahama i Bože oca moga Izaka, Jahve, koji mi govoriš: 'Vrati se u zemlju svoju i u rod svoj, i učinit ću ti dobro',

Biblija

Tada se Jakov veoma uplaši i bi mu tjeskobno, pa razdijeli narod koji bijaše s njim, i sitnu stoku, i goveda, i deve u dva tabora.

Daničić-Karadžić

A Jakov se uplaši jako i zabrinu se; pa razdijeli svoje ljude i ovce i goveda i kamile u dvije čete.

Original

וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ וַיַּחַץ אֶת הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ וְאֶת הַצֹּאן וְאֶת הַבָּקָר וְהַגְּמַלִּים לִשְׁנֵי מַחֲנֽוֹת

Izgovor

va/i.yi.Ra' ya.'a.Ko me.'Od va/i.Ye.tzer l/o va/i.Ya.chatz 'et- ha./'Am 'a.Sher- 'i.T/o ve./'Et ha./Tzon ve./'Et ha./ba.Kar ve./ha/g.ge.ma.Lim li/sh.Nei ma.cha.Not

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I uplaši se Jakov jako i bi tjeskobno njemu i razdijeli narod koji je s njim i stado i goveda i deve u dva tabora"

Analiza

1. I uplaši se Izvornik: וַיִּירָא [vayiyra'] Gramatika: Glagol u imperfektu trećeg lica jednine s waw-konsekutivom (koji mijenja aspekt u preterit/prošlo vrijeme). Dolazi od korijena יָרֵא (yare') koji označava strah. Značenje: Izražava dubok, egzistencijalni strah pred neposrednom opasnošću. U biblijskom kontekstu, ovaj strah stoji u kontrastu s Jakovljevim povjerenjem u Božja ranija obećanja.

2. i bi tjeskobno njemu Izvornik: וַיֵּצֶר לוֹ [vayetser lo] Gramatika: Sintagma se sastoji od glagola s waw-konsekutivom od korijena צָרַר (tsarar - biti usko, stisnuto) i prijedloga 'le' s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (njemu). Značenje: Slikovito opisuje osjećaj unutarnje tjeskobe i pritiska, doslovno označavajući da mu je postalo 'usko' oko srca. Naglašava ne samo fizički strah, nego i tešku psihološku patnju.

3. i razdijeli Izvornik: וַיַּחַץ [vayachats] Gramatika: Glagol u imperfektu s waw-konsekutivom od korijena חָצָה (chatsah), što znači podijeliti, rascijepiti ili prepoloviti. Značenje: Označava Jakovljevu praktičnu i stratešku reakciju na krizu. Umjesto prepuštanja panici, on poduzima konkretnu akciju kako bi spasio barem dio svoje obitelji i imovine.

4. u dva tabora Izvornik: לִשְׁנֵי מַחֲנֽוֹת [lishney machanot] Gramatika: Prijedlog 'le' (u/za) spojen na broj 'dva' u konstruktnom stanju (shney), uz imenicu u množini (machanot - tabori, od korijena חָנָה - utaboriti se). Značenje: Ova fizička podjela simbolizira narušavanje jedinstva i mira zbog vanjske prijetnje. Istovremeno odražava proračunatost u pokušaju umanjivanja potencijalne štete. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti Tvorba: Znanstvena etimologija sugerira da je ime hipokoristik starosemitskog teoforskog imena Ya'aqov-el, od korijena 'aqab (štititi, čuvati). Tekst objašnjava: Biblijski tekst u Postanku 25:26 ime izvodi iz riječi 'aqev' (peta), jer se pri rođenju držao za bratovu petu, a u Postanku 27:36 iz glagola 'aqav' (prevariti, istisnuti). Promjena imena: Kasnije u istom poglavlju (Post 32:28) ime mu je promijenjeno u Izrael (Yisra'el) - 'Onaj koji se bori s Bogom', nakon noćnog hrvanja na Penuelu.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 32:7 prema hebrejskoj numeraciji) zorno prikazuje ljudsku stranu patrijarha Jakova koji se, unatoč Božjim obećanjima i zaštiti, suočava s golemim strahom i tjeskobom ususret susretu s bratom Ezavom. Njegov osjećaj egzistencijalne ugroženosti jasno je izražen snažnim hebrejskim glagolima straha i tjeskobe, nakon čega slijedi brza i instinktivna strateška odluka o podjeli imovine kako bi ublažio potencijalni napad.

Stih rasvjetljava temeljnu ljudsku napetost između vjere u božanska obećanja i paralizirajućeg straha pred stvarnim životnim opasnostima. Jakovljev postupak pokazuje kako biblijski likovi nisu prikazani kao savršeni i nedodirljivi junaci, već kao stvarni ljudi koji aktivno i promišljeno djeluju u svijetu, često vođeni osnovnim instinktom za preživljavanje uoči presudnih duhovnih i životnih transformacija.