i reći ćete: 'Evo, i sluga je tvoj Jakov iza nas.'" Jer reče: "Ublažit ću lice njegovo darom koji ide preda mnom, a poslije toga vidjet ću lice njegovo; možda će podići lice moje."
Tako dar prođe pred njim, a on prenoći one noći u taboru.
I usta te noći, uze svoje dvije žene, i svoje dvije sluškinje, i jedanaestero djece svoje, te prijeđe prijelaz Jabok.
Uze ih i prevede ih preko potoka, te prevede i sve što bijaše njegovo.
I ostade Jakov sam, a čovjek se hrvaše s njim do izlaska zore.
I usta te noći, uze svoje dvije žene, i svoje dvije sluškinje, i jedanaestero djece svoje, te prijeđe prijelaz Jabok.
I po noći usta, i uze obje žene i dvije robinje i jedanaestoro djece svoje; i prebrodi brod Javok.
וַיָּקָם בַּלַּיְלָה הוּא וַיִּקַּח אֶת שְׁתֵּי נָשָׁיו וְאֶת שְׁתֵּי שִׁפְחֹתָיו וְאֶת אַחַד עָשָׂר יְלָדָיו וַֽיַּעֲבֹר אֵת מַעֲבַר יַבֹּֽק
va/i.Ya.kom ba./Lay.lah Hu' va/i.yi.Kach 'et- she.Tei na.Sha/v ve./'Et she.Tei shif.cho.Ta/v ve./'Et 'a.Chad 'a.Sar ye.la.Da/v va/i.ya.'a.Vor 'et ma.'a.Var ya.Bok
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I usta u noći toj i uze dvije žene svoje i dvije sluškinje svoje i jedanaestero djece svoje i prijeđe prijelaz Jabok."
1. i usta Izvornik: וַיָּקָם [vayakam] Gramatika: Glagol 'kum' (קָם) u kal konsekutivnom imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Veznik vav-konsekutiv (וַ) pretvara imperfekt u perfekt, označavajući slijed narativnih radnji u prošlosti. Značenje: Ovaj izraz ne opisuje samo fizičko ustajanje, već se u biblijskom tekstu često koristi za označavanje odlučnog početka neke važne, hitne ili sudbonosne akcije. Ovdje naglašava Jakovljevu tjeskobu i nemogućnost čekanja jutra.
2. u noći toj Izvornik: בַּלַּיְלָה הוּא [balayla hu'] Gramatika: Imenica 'lajla' (noć) s prijedlogom 'be' (u) i određenim članom, praćena pokaznom zamjenicom 'hu' (on/taj). Fraza doslovno znači 'u noći onoj'. Značenje: Noć u biblijskoj naraciji često simbolizira vrijeme opasnosti, skrivenosti i ljudske ranjivosti. Specifično naglašavanje 'te noći' izdvaja ovaj trenutak kao prijelomni za predstojeću teofaniju i Jakovljevu transformaciju.
3. dvije žene svoje i dvije sluškinje svoje i jedanaestero djece svoje Izvornik: שְׁתֵּי נָשָׁיו וְאֶת שְׁתֵּי שִׁפְחֹתָיו וְאֶת אַחַד עָשָׂר יְלָדָיו [shetey nashayv ve'et shetey shifchotayv ve'et 'achad 'asar yeladayv] Gramatika: Niz izravnih objekata povezanih veznikom 'vav' (i) te partikulom za akuzativ 'et'. Sve su imenice u konstruktnom (spojenom) stanju ili nose pronominalne sufikse 3. lica jednine (njegove). Značenje: Detaljno nabrajanje služi naglašavanju svega onoga što Jakov najviše voli i što je stekao. On u žurbi premješta cjelokupnu svoju obitelj na drugu stranu rijeke, čime pokušava zaštititi ono najvrednije i pokazuje dubinu svoga straha od Ezava.
4. i prijeđe prijelaz Izvornik: וַֽיַּעֲבֹר אֵת מַעֲבַר [vaya'avor 'et ma'avar] Gramatika: Snažna igra riječi (poliptoton) s istim korijenom 'avar' (עָבַר). Glagol je u konsekutivnom imperfektu, dok je imenica 'ma'avar', izvedena iz istog korijena, u konstruktnom stanju (prijelaz od). Značenje: Ova ponavljanja naglašavaju sam čin prelaska koji nije samo fizički, već i duhovni liminalni trenutak. Ostavljajući obitelj na drugoj obali, Jakov prelazi granicu ulazeći u ranjivost i samoću gdje će se suočiti sa samim Bogom. Imena: - Jabok [יַבֹּֽק / yabok] (rijeka) Znači: Izlijevanje, žuborenje Tvorba: Ime je izvedeno od semitskog korijena 'baqaq' (בָּקַק), što znači prazniti se, izlijevati ili žuboriti. Ono opisuje brzi i bučni tok vode kroz uske i duboke klance istočno od Jordana. Tekst objašnjava: U idućem stihu (Postanak 32:24) tekst izgrađuje snažnu igru riječi (paronomasiju) između imena rijeke Jabok (יַבֹּק, Jaboq) i glagola koji opisuje Jakovljevo hrvanje koje će se dogoditi (וַיֵּאָבֵק, vajje'aveq - 'i hrvao se').
Ovaj stih (Postanak 32:22 u engleskim, 32:23 u hebrejskim izdanjima) funkcionira kao iznimno napeti uvod u jedan od najvažnijih i najmističnijih događaja u životu patrijarha Jakova. Pod okriljem noći, koja ovdje dočarava duboki strah i neizvjesnost, Jakov budi cijelu svoju obitelj i usred mraka ih prebacuje preko rijeke. Njegovo iznenadno ustajanje pokazuje unutarnji nemir i duboku tjeskobu zbog predstojećeg, potencijalno smrtonosnog susreta s bratom Ezavom od kojeg je godinama bježao.
Prelazak rijeke Jabok daleko je više od običnog zemljopisnog koraka; on je ultimativni granični, liminalni trenutak u Jakovljevom putovanju. Premještajući svoju obitelj i cjelokupno bogatstvo koje je stekao, Jakov ostaje posve sam, razotkriven i ranjiv pred nepoznatim. Taj prijelaz i samoća koja slijedi postaju ključna pozornica za njegovu najtežu borbu – borbu s Božjim glasnikom iz koje neće izaći kao prevarant Jakov, već će mu biti darovano novo ime, Izrael.