Početna ›

Postanak 32,20 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 32,18

reći ćeš: 'Sluge tvoga Jakova; to je dar poslan gospodaru mome Ezavu, a gle, i on je iza nas.'"

Postanak 32,19

Tako zapovjedi i drugomu, i trećemu, i svima koji iđahu za stadima: "Po ovoj riječi govorit ćete Ezavu kad ga nađete,

Postanak 32,20

i reći ćete: 'Evo, i sluga je tvoj Jakov iza nas.'" Jer reče: "Ublažit ću lice njegovo darom koji ide preda mnom, a poslije toga vidjet ću lice njegovo; možda će podići lice moje."

Postanak 32,21

Tako dar prođe pred njim, a on prenoći one noći u taboru.

Postanak 32,22

I usta te noći, uze svoje dvije žene, i svoje dvije sluškinje, i jedanaestero djece svoje, te prijeđe prijelaz Jabok.

Biblija

i reći ćete: 'Evo, i sluga je tvoj Jakov iza nas.'" Jer reče: "Ublažit ću lice njegovo darom koji ide preda mnom, a poslije toga vidjet ću lice njegovo; možda će podići lice moje."

Daničić-Karadžić

I još kažite: eto, Jakov sluga tvoj ide za nama. Jer govoraše: ublažiću ga darom koji ide preda mnom, pa ću mu onda vidjeti lice, da ako me lijepo primi.

Original

וַאֲמַרְתֶּם גַּם הִנֵּה עַבְדְּךָ יַעֲקֹב אַחֲרֵינוּ כִּֽי אָמַר אֲכַפְּרָה פָנָיו בַּמִּנְחָה הַהֹלֶכֶת לְפָנָי וְאַחֲרֵי כֵן אֶרְאֶה פָנָיו אוּלַי יִשָּׂא פָנָֽי

Izgovor

va./'a.mar.Tem Gam hi.Neh 'av.de./Kha ya.'a.Ko 'a.cha.Rei./nu ki- 'a.Mar 'a.kha.pe.Rah fa.Na/v ba./min.Chah ha./ho.Le.khet le./fa.Na/i ve./'a.cha.rei- khen 'er.'Eh fa.Na/v 'u.Lai yi.Sa' fa.Na/i

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reći ćete: također evo sluga tvoj Jakov iza nas. Jer reče: pokrit ću lice njegovo darom idućim pred licem mojim i poslije toga vidjet ću lice njegovo, možda podigne lice moje."

Analiza

1. pokrit ću lice njegovo Izvornik: אֲכַפְּרָה פָנָיו ['akhapera fanayv] Gramatika: Glagol 'kafar' (כפר) u pielu (intenzivni oblik), kohortativ 1. lica jednine, povezan s imenicom 'panim' (lice) sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Izraz doslovno znači 'pokriti nečije lice' (kako ne bi vidio prijestup), što u prenesenom značenju označava umilostivljenje ili smirivanje gnjeva. Jakov koristi termin koji je u kasnijoj teologiji postao ključan za koncept otkupljenja i očišćenja (kao u Jom Kipur), ali ovdje označava isključivo diplomatsko ublažavanje bratovog bijesa.

2. darom Izvornik: בַּמִּנְחָה [bamincha] Gramatika: Imenica 'mincha' (dar, prinos, danak) s prijedlogom 'be' (u, sa, pomoću) i određenim članom 'ha'. Značenje: Ova riječ često označava politički danak podložnika vladaru ili žrtveni prinos. Jakov ju ovdje koristi kako bi pokazao potpunu podložnost Ezavu, tretirajući brata kao nadređenog moćnika kojemu treba platiti danak za mir.

3. idućim pred licem mojim Izvornik: הַהֹלֶכֶת לְפָנָי [haholekhet lefanay] Gramatika: Particip aktivni glagola 'halakh' (ići) u ženskom rodu (slaže se s imenicom 'mincha') s određenim članom, uz prijedlog 'le' i riječ 'panim' (lice) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Jakovljev dar ('mincha') je na neki način personificiran kao posrednik koji hoda kao prethodnica. Dar doslovno i simbolički ide 'ispred Jakovljevog lica', tvoreći svojevrsni štit pred Ezavovim gnjevom.

4. vidjet ću lice njegovo Izvornik: אֶרְאֶה פָנָיו ['er'e fanayv] Gramatika: Glagol 'ra'a' (vidjeti) u Qal imperfektu 1. lica jednine, uz imenicu 'panim' sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: U kontekstu drevnog Bliskog istoka, izraz 'vidjeti nečije lice' podrazumijeva dobivanje službene audijencije, prvenstveno kod vladara. Jakov se ponizno nada da će uopće biti pripušten u bratovu prisutnost nakon što pokloni izglade put.

5. možda podigne lice moje Izvornik: אוּלַי יִשָּׂא פָנָֽי ['ulay yisa' fanay] Gramatika: Prilog 'ulay' (možda, valjda) uz glagol 'nasa' (podići) u Qal imperfektu 3. lica jednine, praćeno imenicom 'panim' sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Idiom 'podignuti lice' znači primiti nekoga blagonaklono, oprostiti mu ili ga primiti u milost. Inferiorna osoba, u strahu za život, pada ničice gledajući u zemlju, a nadređeni joj simbolički 'podiže lice' dopuštajući joj da živi i gleda u njega. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Ime znači 'onaj koji drži za petu' ili 'onaj koji potiskuje'. Neki stručnjaci smatraju da je to skraćenica zapadnosemitskog teoforskog imena Ya'qub-El sa značenjem 'Neka Bog štiti'. Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena עָקַב ('aqav) u imperfektnom obliku, koji se veže za pojam 'peta' ili glagol 'prevariti / zaobići'. Tekst objašnjava: Biblijski tekst objašnjava ovo ime kroz dva događaja: Postanak 25:26 navodi da je pri rođenju držao brata Ezava za petu (עָקֵב, 'aqev), dok Postanak 27:36 povezuje ime s činjenicom da je prevario (odnosno 'potisnuo') brata za blagoslov. Promjena imena: Bog mu u istoj epizodi (Postanak 32:28) mijenja ime u Izrael (יִשְׂרָאֵל), što se tumači kao 'onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog se bori'.

Zaključak

Ovaj stih duboko oslikava Jakovljevu psihologiju straha, krivnje i nadanja neposredno prije ponovnog susreta s bratom Ezavom. Kroz cijelu rečenicu lajtmotivski se provlači pojam 'lica' (hebrejski 'panim') koji se ponavlja čak četiri puta, ističući strahotu i izravnost nadolazećeg susreta. Jakov šalje materijalne darove kao 'štit' koji ide pred njegovim licem da 'pokrije', odnosno umilostivi gnjevno lice njegova brata, s jedinom nadom da ga Ezav neće usmrtiti.

Teološki gledano, stih vrvi izrazima koji će kasnije činiti temelj biblijskog poimanja pomirenja između čovjeka i Boga. Pojmovi poput pokrivanja/pomirenja (kafar), prinošenja dara (mincha) te traženja naklonosti 'podizanjem lica' ovdje su snažno ukorijenjeni u međuljudskoj diplomaciji drevnog Istoka. Zapanjujuća je Jakovljeva poniznost, jer brata Ezava, kojemu je ranije oduzeo blagoslov nadmoći, u vlastitom obraćanju uzvisuje nazivajući ga vladarom, a sebe tek njegovim pukim slugom.