Pa im reče: "Vidim ja lice oca vašega, da on nije prema meni kao jučer i prekjučer, ali Bog oca mojega bijaše sa mnom.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Pa im reče: "Vidim ja lice oca vašega, da on nije prema meni kao jučer i prekjučer, ali Bog oca mojega bijaše sa mnom.
A vi znate da sam svom snagom svojom služio ocu vašemu.
Ali otac je vaš prevario mene i promijenio plaću moju deset puta, no nije mu dao Bog da mi učini zlo.
Ako bi ovako rekao: 'Pjegavi će biti plaća tvoja', sve je stado rađalo pjegave; a ako bi ovako rekao: 'Prugasti će biti plaća tvoja', sve je stado rađalo prugaste.
Tako Bog izbavi stoku oca vašega i dade je meni.
Ali otac je vaš prevario mene i promijenio plaću moju deset puta, no nije mu dao Bog da mi učini zlo.
A otac me je vaš varao i mijenjao mi platu deset puta; ali mu Bog ne dade da me ošteti;
וַאֲבִיכֶן הֵתֶל בִּי וְהֶחֱלִף אֶת מַשְׂכֻּרְתִּי עֲשֶׂרֶת מֹנִים וְלֹֽא נְתָנוֹ אֱלֹהִים לְהָרַע עִמָּדִֽי
va./'a.vi./Khen He.tel B/i ve./he.che.Lif 'et- mas.kur.T/i 'a.Se.ret mo.Nim ve./lo'- ne.ta.N/o 'E.lo.Him le./ha.Ra' 'i.ma.D/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I otac vaš prevario je mene i promijenio plaću moju deset puta i nije dao mu Bog učiniti zlo sa mnom."
1. i otac vaš Izvornik: וַאֲבִיכֶן [va'aviykhen] Gramatika: Imenica 'av' (otac) u konstruktnom stanju s veznikom 'vav' (i) i pronominalnim sufiksom drugog lica množine ženskog roda. Značenje: Odnosi se na Labana. Jakov se ovdje izravno obraća svojim ženama, Raheli i Lei, naglašavajući da nepravda koju je pretrpio dolazi izravno od njihovog vlastitog oca.
2. prevario je Izvornik: הֵתֶל [hetel] Gramatika: Glagol od korijena 'talal' (rugati se, prevariti, izigrati), u Hifil ili Piel perfektu, treće lice jednine muškog roda. Značenje: Izražava duboku izdaju, omalovažavanje i izigravanje povjerenja. Jakovljev rad nije bio cijenjen, već je on sam postao predmetom manipulacije.
3. i promijenio Izvornik: וְהֶחֱלִף [vehechelif] Gramatika: Glagol od korijena 'chalaf' (proći, promijeniti, zamijeniti), u Hifil perfektu s 'vav' konsekutivnim koji nadovezuje radnju. Značenje: Označava Labanovu samovolju u neprestanom mijenjanju uvjeta ugovora kako bi uvijek bio u prednosti i zakinuo Jakova za zasluženo vlasništvo nad stokom.
4. plaću moju Izvornik: מַשְׂכֻּרְתִּי [maskurtiy] Gramatika: Imenica 'maskoret' (plaća, nagrada) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Predstavlja pravednu naknadu za Jakovljev mukotrpan rad. Njezino samovoljno zadržavanje ili smanjivanje klasičan je biblijski primjer osude društvene nepravde.
5. deset puta Izvornik: עֲשֶׂרֶת מֹנִים ['aseret moniym] Gramatika: Broj 'deset' u apsolutnom ili konstruktnom stanju uz imenicu 'moniym' (puta, dijelova, mjera). Značenje: Ovo je idiomatski izraz za 'mnogo puta' ili 'iznova i iznova', naglašavajući stalnost i trajnost Labanove prevrtljivosti.
6. dao mu je (dopustio) Izvornik: נְתָנוֹ [netano] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u Qal perfektu, treće lice jednine, s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (mu). Značenje: U ovom biblijskom kontekstu 'dati' poprima značenje 'dopustiti'. Ukazuje na to da ljudska volja ne može djelovati izvan onoga što božanski suverenitet odobri.
7. učiniti zlo Izvornik: לְהָרַע [lehara'] Gramatika: Glagol od korijena 'ra'a'' (biti loš, zao) u Hifil infinitivu konstruktnom s prijedlogom 'lamed' (za, da). Značenje: Označava aktivno nanošenje štete ili propasti. Božja intervencija bila je nevidljivi štit koji je spriječio Labana da materijalno ili fizički uništi Jakova. Imena: - Bog [אֱלֹהִים / 'elohiym] (ostalo) Znači: Božanstvo, Bog (Množina veličanstva) Tvorba: Oblik množine imenice 'eloah', najvjerojatnije izveden iz prastarog semitskog korijena 'el' što znači moćan, snažan ili prvi.
Ovaj stih (Postanak 31,7) ključan je za razumijevanje Jakovljevog odnosa s Labanom i njegove teološke perspektive na vlastiti život. Jakov sažima dvadeset godina služenja svom tastu kao vrijeme stalne manipulacije, nepravde i izigravanja postignutih dogovora. Laban, kojeg Jakov namjerno naziva 'vašim ocem' kako bi Lei i Raheli otvorio oči pred obiteljskom realnošću, prikazan je kao beskrupulozan poslodavac koji je deset puta mijenjao ugovor radi osobne dobiti.
S druge strane, stih snažno naglašava Božju providnost i apsolutnu suverenost. Unatoč ljudskoj spletki i nepravdi, Božja je ruka bila ta koja je postavila krajnju granicu zlu. Bog (Elohim) se ovdje otkriva kao stvarni zaštitnik potlačenih i onaj koji vjerno bdije nad svojim savezom. Jakovljev konačni uspjeh nije prikazan kao puki plod njegove vlastite snalažljivosti, već prvenstveno kao rezultat božanske prisutnosti koja neutralizira svako zlo namijenjeno izabraniku.