Ali otac je vaš prevario mene i promijenio plaću moju deset puta, no nije mu dao Bog da mi učini zlo.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ali otac je vaš prevario mene i promijenio plaću moju deset puta, no nije mu dao Bog da mi učini zlo.
Ako bi ovako rekao: 'Pjegavi će biti plaća tvoja', sve je stado rađalo pjegave; a ako bi ovako rekao: 'Prugasti će biti plaća tvoja', sve je stado rađalo prugaste.
Tako Bog izbavi stoku oca vašega i dade je meni.
I bješe u vrijeme parenja stada: podigoh oči svoje i vidjeh u snu, i gle, jarci koji su skakali na stado bijahu prugasti, pjegavi i šareni.
Tada mi reče anđeo Božji u snu: 'Jakove!' A ja rekoh: 'Evo me!'
Tako Bog izbavi stoku oca vašega i dade je meni.
Tako Bog uze stoku ocu vašemu i dade je meni;
וַיַּצֵּל אֱלֹהִים אֶת מִקְנֵה אֲבִיכֶם וַיִּתֶּן לִֽי
va/i.ya.Tzel 'E.lo.Him 'et- mik.Neh 'a.vi./Khem va/i.yi.ten- L/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I oduze Bog stoku oca vašega i dade meni."
1. I oduze Izvornik: וַיַּצֵּל [vayatsel] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji, imperfekt s waw-konsekutivnim (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda od korijena נצל (n-ts-l). Označava narativnu, svršenu radnju u prošlosti. Značenje: Korijen 'natsal' primarno znači izbaviti ili spasiti, ali u ovom kontekstu nosi snažno značenje 'istrgnuti' ili 'oduzeti'. Ukazuje na Božju suverenu i odlučnu akciju u preotimanju imovine od nepravednika.
2. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['elohiym] Gramatika: Imenica u množini (pluralis majestatis - množina veličanstva), ali je gramatički usklađena s glagolom u jednini ('oduzeti'). Značenje: Upotreba naslova Elohim umjesto osobnog imena Jahve ovdje ističe Božju univerzalnu ulogu apsolutnog gospodara i pravednog suca koji iznad svega uspostavlja red i pravdu na zemlji.
3. stoku Izvornik: מִקְנֵה [mikne] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus), gramatički usko vezana uz sljedeću riječ koja označava posjednika. Značenje: Riječ dolazi od korijena 'qanah' (kupiti, steći) te označava stečevinu ili blago, a specifično stoku. Naglašava da Bog Jakovu nije predao samo životinje, već i cjelokupno ekonomsko bogatstvo.
4. oca vašega Izvornik: אֲבִיכֶם ['aviykhem] Gramatika: Imenica muškog roda ('av' - otac) spojena s pronominalnim sufiksom drugog lica množine ('khem' - vaš). Značenje: Jakov podsjeća Rahelu i Leu da se radi o posjedu upravo njihovog oca, Labana. Time dodatno podcrtava čudesni karakter Božje intervencije unutar zamršene obiteljske dinamike u kojoj su se našli.
5. i dade meni Izvornik: וַיִּתֶּן לִֽי [vayiten liy] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u Qal konjugaciji s waw-konsekutivnim, praćen prijedlogom 'le' (za, k) sa sufiksom prvog lica jednine ('i' - meni). Značenje: Ova fraza savršeno zaokružuje Božje djelo: Njegova pravda nije samo u oduzimanju, nego u blagoslovnom darivanju. Bog aktivno ispunjava svoja savezna obećanja milosno opskrbljujući svoga slugu.
Ovaj stih iz Postanka 31,9 predstavlja središte Jakovljevog objašnjenja Raheli i Lei o tome kako je preokrenuo svoju nepovoljnu ekonomsku situaciju unatoč stalnim Labanovim prijevarama. Jakov nipošto ne pripisuje svoj ogroman uspjeh vlastitoj lukavosti ili poznavanju stočarstva, već ga promatra isključivo kao plod Božje pravedne intervencije. Bog se ovdje očituje kao vrhovni i pravedni sudac koji aktivno ispravlja ljudsku nepravdu na samoj zemlji.
Teološki gledano, ovim se stihom snažno naglašava Božja suverenost nad materijalnim dobrima i Njegova neizmjerna vjernost zavjetu. Tlačitelj (Laban) gubi svoje bogatstvo ne zbog puke nesreće, već zato što mu ga Bog doslovno preotima kako bi zaštitio i obranio potlačenog (Jakova). Oduzimajući jednome i darujući drugome, Bog vrlo konkretno ostvaruje svoja obećanja o zaštiti, blagoslovu i brizi za svoje izabranike, dokazujući da ljudska prevara i pohlepa nikada ne mogu nadvladati Njegovu božansku providnost.