Ako budeš tlačio kćeri moje i ako uzmeš žene povrh kćeri mojih — premda nema čovjeka s nama, vidi: Bog je svjedok između mene i tebe."
I reče Laban Jakovu: "Evo gomile ove i evo spomen-stupa koji postavih između sebe i tebe:
svjedok je gomila ova i svjedokinja je spomen-stup da ja neću prijeći gomilu ovu k tebi i da ti nećeš prijeći gomilu ovu i spomen-stup ovaj k meni na zlo.
Bog Abrahamov i Bog Nahorov neka sude među nama — Bog oca njihova." A Jakov priseže Strahom oca svojega Izaka.
Potom Jakov zakla žrtvu u gorju i pozva braću svoju da jedu kruha; i jedoše kruha te prenoćiše u gorju.
svjedok je gomila ova i svjedokinja je spomen-stup da ja neću prijeći gomilu ovu k tebi i da ti nećeš prijeći gomilu ovu i spomen-stup ovaj k meni na zlo.
Svjedok je ova gomila i svjedok je ovaj spomenik: da ni ja neću prijeći preko ove gomile k tebi ni ti k meni da nećeš prijeći preko ove gomile i spomenika ovoga na zlo.
עֵד הַגַּל הַזֶּה וְעֵדָה הַמַּצֵּבָה אִם אָנִי לֹֽא אֶֽעֱבֹר אֵלֶיךָ אֶת הַגַּל הַזֶּה וְאִם אַתָּה לֹא תַעֲבֹר אֵלַי אֶת הַגַּל הַזֶּה וְאֶת הַמַּצֵּבָה הַזֹּאת לְרָעָֽה
'ed ha./Gal ha./Zeh ve./'e.Dah ha./ma.tze.Vah 'im- 'A.ni lo'- 'e.'e.Vor 'e.Lei./kha 'et- ha./Gal ha./Zeh ve./'im- 'A.tah lo'- ta.'a.Vor 'e.La/i 'et- ha./Gal ha./Zeh ve./'Et ha./ma.tze.Vah ha./Zot le./ra.'Ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svjedok gomila ova i svjedokinja stup ako ja ne prijeđem k tebi gomilu ovu i ako ti ne prijeđeš k meni gomilu ovu i stup ovaj za zlo."
1. Svjedok Izvornik: עֵד ['ed] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. U hebrejskoj sintaksi smještena je na sam početak rečenice radi isticanja uloge koju preuzimaju spomenici. Značenje: Predstavlja dubok pravni i teološki koncept obvezujućeg saveza (ugovora). Neživi predmeti pozivaju se kao 'svjedoci' koji trajno podsjećaju zavađene strane na obećanje dano pred Bogom.
2. gomila Izvornik: הַגַּל [hagal] Gramatika: Imenica muškog roda jednine uz određeni član 'ha-'. Odnosi se na hrpu nagomilanog kamenja. Značenje: Fizički označava granicu i točku razdvajanja, štiteći obje strane ugovora. Ova hrpa kamenja postaje vidljivi povijesni spomenik primirja između Jakova i Labana.
3. i svjedokinja stup Izvornik: וְעֵדָה הַמַּצֵּבָה [ve'eda hamatseva] Gramatika: Veznik 've' (i) uz imenicu ženskog roda 'edah' (svjedokinja) te imenicu ženskog roda 'matsevah' (stup) s određenim članom. Hebrejski dosljedno usklađuje rod, pa svjedok ovdje dobiva ženski oblik jer se odnosi na macevu. Značenje: Uspravljeni kamen (maceva) u drevnom Bliskom istoku često označava sveto mjesto ili granicu. Zajedno s gomilom kamenja tvori dvostruko svjedočanstvo, ispunjavajući drevno pravilo o valjanosti na temelju dva svjedoka.
4. ako ja ne prijeđem Izvornik: אִם אָנִי לֹֽא אֶֽעֱבֹר ['im 'aniy lo' 'e'evor] Gramatika: Pogodbena čestica 'im' (ako), negacija 'lo' (ne) te glagol 'avar' (prijeći) u prvom licu jednine imperfekta. Ova konstrukcija s 'ako' tvori standardnu hebrejsku formulu zakletve u kojoj je drugi dio rečenice ('neka me Bog kazni') prešućen. Značenje: Izražava snažnu prisegu i obvezu poštivanja postavljene granice. Prijelaz preko ove granice smatrao bi se direktnim kršenjem zavjeta izrečenog pred Bogom.
5. za zlo Izvornik: לְרָעָֽה [lera'a] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema) i imenica ženskog roda 'ra'ah' (zlo, nesreća, šteta). Značenje: Definira uvjete ovog drevnog sporazuma o nenapadanju. Granica nije zatvorena za normalno kretanje, nego strogo zabranjuje prelazak s ratničkim, osvajačkim ili osvetničkim namjerama prema drugoj strani.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (31:52) predstavlja svečano zaključenje mirovnog sporazuma o nenapadanju između Jakova i njegovog tasta Labana. Gomila kamenja i uspravljeni stup služe kao fizički, pravni i sakralni spomenici – trajni svjedoci koji u Božje ime nadziru granicu dvaju obiteljskih klanova. Konstrukcija njihovog saveza oslanja se na zaziv neživih predmeta kao garancije za pridržavanje obećanja te naglašava drevnu praksu potvrđivanja mirovnih ugovora.
Teološki gledano, ovaj trenutak je ključan jer označava Jakovljevo konačno odvajanje od Labanovog utjecaja i idolopokloničkog okruženja. Ugovor ne priječi obično kretanje, već izričito zabranjuje prijelaz s 'namjerom za zlo', osiguravajući tako da Jakov u miru i pod Božjom zaštitom može nastaviti svoj put prema Obećanoj zemlji, slobodan od daljnjih sukoba.