Početna ›

Postanak 31,50 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 31,48

A Laban reče: "Gomila je ova danas svjedok između mene i tebe." Zbog toga joj nadjenu ime Gal-ed,

Postanak 31,49

i Mispa, jer reče: "Neka motri Jahve između mene i tebe kada budemo skriveni jedan od drugoga.

Postanak 31,50

Ako budeš tlačio kćeri moje i ako uzmeš žene povrh kćeri mojih — premda nema čovjeka s nama, vidi: Bog je svjedok između mene i tebe."

Postanak 31,51

I reče Laban Jakovu: "Evo gomile ove i evo spomen-stupa koji postavih između sebe i tebe:

Postanak 31,52

svjedok je gomila ova i svjedokinja je spomen-stup da ja neću prijeći gomilu ovu k tebi i da ti nećeš prijeći gomilu ovu i spomen-stup ovaj k meni na zlo.

Biblija

Ako budeš tlačio kćeri moje i ako uzmeš žene povrh kćeri mojih — premda nema čovjeka s nama, vidi: Bog je svjedok između mene i tebe."

Daničić-Karadžić

Ako ucvijeliš kćeri moje i ako uzmeš žene preko mojih kćeri, neće čovjek biti između nas, nego gle Bog svjedok između mene i tebe.

Original

אִם תְּעַנֶּה אֶת בְּנֹתַי וְאִם תִּקַּח נָשִׁים עַל בְּנֹתַי אֵין אִישׁ עִמָּנוּ רְאֵה אֱלֹהִים עֵד בֵּינִי וּבֵינֶֽךָ

Izgovor

'im- te.'a.Neh 'et- be.no.Ta/i ve./'im- ti.Kach na.Shim 'al- be.no.Ta/i 'ein 'ish 'i.Ma./nu re.'Eh 'E.lo.Him 'ed bei./Ni u./vei.Ne./kha

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"ako zlostavljaš [objekt] kćeri moje i ako uzmeš žene povrh kćeri mojih nema čovjeka s nama vidi Bog svjedok između mene i između tebe"

Analiza

1. zlostavljaš Izvornik: תְּעַנֶּה [te'ane] Gramatika: Glagol u Piel glagolskoj vrsti (intenzivna radnja), imperfekt, drugo lice jednine muškog roda od korijena עָנָה ('anah). Imperfekt u ovoj rečenici služi za izražavanje potencijalne buduće radnje u uvjetnoj (ako) klauzuli. Značenje: Korijen redovito označava tlačenje, ponižavanje ili uskraćivanje osnovnih ljudskih i materijalnih prava. Laban ovime pravno i moralno upozorava Jakova da ne zanemaruje dužnosti i dostojanstvo koje pripadaju njegovim kćerima kao zakonitim suprugama.

2. uzmeš žene povrh Izvornik: תִּקַּח נָשִׁים עַל [tikach nashiym 'al] Gramatika: Glagol לָקַח (laqach - uzeti) je u Qal imperfektu, praćen imenicom u množini i prijedlogom עַל ('al) koji ovdje doslovno znači 'nad', ali u idiomatskom smislu označava 'povrh', 'uz' ili 'kao dodatak'. Značenje: Ovaj izraz odražava čestu klauzulu u drevnim bliskoistočnim bračnim ugovorima koja je štitila status prvih žena zabranjujući mužu dovođenje dodatnih supruga. Time se osiguravalo da potomstvo prvih žena ne izgubi prava na nasljedstvo.

3. nema čovjeka Izvornik: אֵין אִישׁ ['eyn 'iysh] Gramatika: Konstrukcija koja koristi partikulu negacije postojanja אֵין ('eyn - nema, ne postoji) uz opću imenicu אִישׁ ('iysh - čovjek, muž, netko). Značenje: Fraza ističe potpunu izoliranost prostora i nedostatak ljudskog suca, poglavara ili svjedoka koji bi mogao pratiti pridržavaju li se dogovora. Stvara se pravni vakuum koji zahtijeva uvođenje više, božanske instance.

4. vidi Izvornik: רְאֵה [re'e] Gramatika: Imperativ Qal, drugo lice jednine muškog roda od korijena רָאָה (ra'ah - gledati, vidjeti). Ovdje funkcionira kao uzvik kojim se skreće pozornost (poput 'Gle!' ili 'Pazi!'). Značenje: Ovo nije samo poziv na gledanje očima, već formalni apel na prepoznavanje nadolazeće pravne izjave. Poziva sugovornika da obrati punu pozornost na činjenicu uspostavljanja zavjeta.

5. svjedok između mene i između tebe Izvornik: עֵד בֵּינִי וּבֵינֶֽךָ ['ed beyniy uveynekha] Gramatika: Imenica 'ed (svjedok) praćena je prijedlogom בֵּין (beyn - između) koji je u hebrejskom udvostručen i nosi pronominalne sufikse za prvo i drugo lice jednine (-iy i -kha). Značenje: Ponavljanje prijedloga 'između' vizualno i lingvistički stvara distancu koju popunjava prisutnost svjedoka. Naglašava se obostranost obveze koju preuzimaju obje strane pod prijetnjom kazne svjedoka (Boga) u slučaju prekršaja. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'elohiym] (osoba) Znači: Moćni, Bog, božanstvo Tvorba: Riječ je u hebrejskom gramatički u množini (od jednine 'Eloah', אֱלוֹהַּ), a potječe od korijena 'el' (moć, snaga). U ovom kontekstu koristi se kao 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) i označava jedinog pravog Boga.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 31:50) predstavlja središnji pravni dio saveza i mirovnog ugovora sklopljenog između Labana i Jakova na gori Gilead. Laban postavlja jasne obiteljske i pravne stipulacije kako bi zaštitio status i prava svojih kćeri, Lije i Rahele. Strogo zabranjuje Jakovu bilo kakvo obiteljsko zlostavljanje te uzimanje novih žena koje bi mogle ugroziti društveni položaj i nasljedna prava njegovih kćeri i unuka.

Srž stiha je u njegovom rješenju problema ljudske ograničenosti. Budući da se Laban i Jakov trajno razdvajaju te više ne postoji ljudski autoritet ('nema čovjeka s nama') koji bi nadgledao provedbu ugovora, ugovor se podiže na teološku razinu. Bog je pozvan kao konačni svjedok i jamac pravde. Stih izražava duboko starozavjetno uvjerenje da ljudski odnosi nikada nisu skriveni od Božjeg pogleda i da je On Onaj koji posreduje i osigurava pravednost čak i kada su ljudi prepušteni sami sebi, razdvojeni nepremostivim udaljenostima.