I reče Jakov braći svojoj: "Skupite kamenje!" I uzeše kamenje te načiniše gomilu; i jedoše ondje na gomili.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I reče Jakov braći svojoj: "Skupite kamenje!" I uzeše kamenje te načiniše gomilu; i jedoše ondje na gomili.
I nazva je Laban Jegar sahaduta, a Jakov je nazva Gal-ed.
A Laban reče: "Gomila je ova danas svjedok između mene i tebe." Zbog toga joj nadjenu ime Gal-ed,
i Mispa, jer reče: "Neka motri Jahve između mene i tebe kada budemo skriveni jedan od drugoga.
Ako budeš tlačio kćeri moje i ako uzmeš žene povrh kćeri mojih — premda nema čovjeka s nama, vidi: Bog je svjedok između mene i tebe."
A Laban reče: "Gomila je ova danas svjedok između mene i tebe." Zbog toga joj nadjenu ime Gal-ed,
I reče Lavan: ova gomila neka bude svjedok između mene i tebe danas. Zato se prozva Galed.
וַיֹּאמֶר לָבָן הַגַּל הַזֶּה עֵד בֵּינִי וּבֵינְךָ הַיּוֹם עַל כֵּן קָרָֽא שְׁמוֹ גַּלְעֵֽד
va/i.Yo.mer la.Van ha./Gal ha./Zeh 'ed bei./Ni u./vei.ne./Kha hai./Yom 'al- ken ka.ra'- she.M/o gal.'Ed
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Laban hrpa ova svjedok između mene i između tebe danas zbog toga nazvao ime njegovo Galed"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar (reći) u Qal imperfektu s waw-konsekutivom (vayyiqtol). Ovaj specifični oblik tipičan je za narativni biblijski hebrejski i izražava svršenu prošlu radnju. Značenje: Označava Labanovu formalnu, usmenu izjavu kojom se uspostavlja pravni dogovor. Izgovorena riječ imala je snažnu pravnu i obvezujuću snagu u kulturama drevnog Bliskog istoka.
2. hrpa ova Izvornik: הַגַּל הַזֶּה [hagal haze] Gramatika: Imenica muškog roda 'gal' (hrpa) s određenim članom, uz pokaznu zamjenicu 'zeh' (ovaj) koja se slaže s imenicom u rodu, broju i određenosti. Konstrukcija snažno naglašava specifičan, vizualno prisutan objekt. Značenje: Predstavlja vidljivi materijalni znak dogovora koji fizički razdvaja, ali ugovorno povezuje dvije strane. Hrpa kamenja služi kao spomenik i međaš ugovora o nenapadanju.
3. svjedok Izvornik: עֵד ['ed] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, bez određenog člana. U hebrejskom izvorniku nalazi se u funkciji predikata imenske rečenice u kojoj je glagol 'biti' ispušten (hrpa [je] svjedok). Značenje: Pravni termin koji u ovom kontekstu personificira neživi objekt. Hrpi kamenja se dodjeljuje pasivna uloga promatrača i jamca dogovora, što je funkcija inače rezervirana za bogove ili ljude.
4. između mene i između tebe Izvornik: בֵּינִי וּבֵינְךָ [beyniy uveynkha] Gramatika: Prijedlog 'beyn' (između) spojen s pronominalnim sufiksima prvog i drugog lica jednine. Karakteristično za hebrejski jezik, prijedlog se ponavlja ispred oba objekta koja se razdvajaju. Značenje: Ovo je tipična saveznička terminologija koja jasno definira dvije odvojene strane u sporazumu. Naglašava osobnu odgovornost, ali i trajnu razdvojenost Labanove i Jakovljeve obitelji.
5. zbog toga Izvornik: עַל כֵּן ['al ken] Gramatika: Fraza sastavljena od prijedloga 'al (na, nad, zbog) i priloga ken (tako, stoga). Djeluje kao logički konektor i etiološki marker u narativu. Značenje: Ova fraza u Postanku redovito služi za uvođenje objašnjenja zašto neko mjesto ili osoba nosi određeno ime. Povezuje konkretan povijesni događaj s trajnim identitetom mjesta. Imena:
- Laban [לָבָן / lavan] (osoba) Znači: Bijel Tvorba: Dolazi od semitskog korijena L-B-N (ל-ב-ן) koji označava bijelu boju. Ime je bilo često u amoritskom i aramejskom području.
- Galed [גַּלְעֵֽד / gal'ed] (ostalo) Znači: Hrpa svjedočanstva (Hrpa-svjedok) Tvorba: Složenica (portmanteau) nastala spajanjem hebrejske imenice 'gal' (hrpa kamenja) i imenice 'ed' (svjedok). Tekst objašnjava: Biblijski tekst u ovom stihu daje izravno etiološko objašnjenje imena: mjesto se tako zove jer je sama 'hrpa' (gal) postala 'svjedok' ('ed) saveza. Promjena imena: U prethodnom stihu, aramejski govornik Laban ovu hrpu naziva aramejskim imenom 'Jegar Sahaduta', dok ga Jakov na hebrejskom prevodi kao 'Galed'. Ovaj pojam postat će korijen toponima za regiju Gilead.
Ovaj stih iz Postanka (31:48) predstavlja literarni i teološki vrhunac rješavanja sukoba između Jakova i njegova tasta Labana te formalizaciju njihovog mirovnog ugovora. Nakon godina napetosti, obmana i Jakovljevog tajnog bijega iz Harana, dvojica patrijarha podižu fizičku granicu. Hrpa kamenja (Galed) ovdje nadilazi funkciju puke geografske međe i dobiva status pravnog 'svjedoka' koji će trajno bdjeti nad njihovim dogovorom o nenapadanju, zamjenjujući ljudske institucije u pustinjskom prostranstvu.
Uz pravnu dimenziju, tekst nam donosi klasičnu biblijsku etiologiju kojom se objašnjava porijeklo imena poznate izraelske pokrajine Gilead. Kroz lingvističko sučeljavanje u širem kontekstu odlomka (aramejski 'Jegar Sahaduta' naspram hebrejskog 'Galed'), autor Postanka naglašava i konačno jezično-kulturalno razdvajanje dvaju naroda – Aramejaca i Izraelaca. Podizanje ovog spomenika time trajno utvrđuje identitet i granice Božjeg naroda pri njegovom povratku u Obećanu zemlju.