Tada Jakov uze kamen i podiže ga za spomen-stup.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada Jakov uze kamen i podiže ga za spomen-stup.
I reče Jakov braći svojoj: "Skupite kamenje!" I uzeše kamenje te načiniše gomilu; i jedoše ondje na gomili.
I nazva je Laban Jegar sahaduta, a Jakov je nazva Gal-ed.
A Laban reče: "Gomila je ova danas svjedok između mene i tebe." Zbog toga joj nadjenu ime Gal-ed,
i Mispa, jer reče: "Neka motri Jahve između mene i tebe kada budemo skriveni jedan od drugoga.
I nazva je Laban Jegar sahaduta, a Jakov je nazva Gal-ed.
I Lavan ga nazva Jegar-Sahadut, a Jakov ga nazva Galed.
וַיִּקְרָא לוֹ לָבָן יְגַר שָׂהֲדוּתָא וְיַֽעֲקֹב קָרָא לוֹ גַּלְעֵֽד
va/i.yik.ra'- l/o la.Van ye.Gar sa.ha.du.Ta' ve./ya.'a.Ko Ka.ra' l/o gal.'Ed
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I nazva ga Laban Jegar Sahaduta, a Jakov nazva ga Galed."
1. i nazva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol קרא (kara) u Qal imperfektu 3. lica jednine s wau-konsekutivnim prefiksom. Ovaj se oblik uobičajeno koristi u biblijskom hebrejskom za izražavanje narativne prošlosti i vremenskog slijeda radnje. Značenje: Čin imenovanja u biblijskom i drevnom bliskoistočnom kontekstu označava uspostavljanje autoriteta, prisvajanje ili definiranje suštinske prirode i svrhe onoga što se imenuje.
2. njemu / ga Izvornik: לוֹ [lo] Gramatika: Prijedlog ל (le) spojen s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. U hrvatskom se prevodi u dativu ili akuzativu. Značenje: Gramatički ukazuje na specifičan fizički objekt - prethodno podignutu gomilu kamenja, koja od tog trenutka postaje središtem trajnog sporazuma.
3. Jegar Sahaduta Izvornik: יְגַר שָׂהֲדוּתָא [yegar sahaduta'] Gramatika: Aramejska sintagma u status constructusu. Sastoji se od imenice muškog roda 'yegar' (gomila) i imenice ženskog roda 'sahaduta' (svjedočanstvo) s aramejskim određenim članom 'a' na kraju. Značenje: Ovo je prvi i najstariji zabilježeni aramejski izraz u Bibliji. Njegova upotreba naglašava kulturnu i jezičnu razliku između Labana i Jakova.
4. Galed Izvornik: גַּלְעֵֽד [gal'ed] Gramatika: Hebrejska složenica spojena u jednu riječ. Nastala je od imenica 'gal' (gomila) i 'ed' (svjedok), a ovdje funkcionira kao vlastito ime. Značenje: Jakovljev hebrejski ekvivalent Labanovom nazivu služi kao potvrda njegove ravnopravnosti u sklapanju saveza te ukazuje na njegov zaseban identitet vezan uz Obećanu zemlju. Imena:
- Laban [לָבָן / lavan] (osoba) Znači: Bijel Tvorba: Dolazi od semitskog korijena 'l-b-n' koji znači 'biti bijel'. Ime se često povezuje i s Mjesecom (heb. 'levana'), ukazujući na njegovo porijeklo iz Harana, poznatog centra štovanja boga Mjeseca.
- Jegar Sahaduta [יְגַר שָׂהֲדוּתָא / yegar sahaduta'] (ostalo) Znači: Gomila svjedočanstva Tvorba: Čisti aramejski izraz, nastao spajanjem riječi 'yegar' koja označava gomilu kamenja, i 'sahaduta' koja znači svjedočanstvo ili svjedok. Tekst objašnjava: Ime koje Laban daje gomili kamenja jer ona svjedoči mirovnom savezu i postavljanju neprelazne granice između njega i Jakova.
- Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti / Onaj koji drži za petu Tvorba: Tradicionalno se izvodi iz korijena 'aqab (peta, slijediti). Suvremena filologija predlaže da je to skraćeno teoforsko ime 'Ya'akov-El', u značenju 'Neka El (Bog) štiti'. Tekst objašnjava: Jakov je dobio ovo ime jer je pri rođenju držao svog brata blizanca Ezava za petu (Postanak 25:26). Promjena imena: Nakon hrvanja s anđelom na Penuelu, ime mu je promijenjeno u Izrael (Postanak 32:28), što znači 'Onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog vlada'.
- Galed [גַּלְעֵֽד / gal'ed] (ostalo) Znači: Gomila svjedok Tvorba: Hebrejska složenica stvorena od riječi 'gal' (gomila) i 'ed' (svjedok), koja predstavlja precizan prijevod Labanovog aramejskog naziva. Tekst objašnjava: Jakovljevo ime za kameni spomenik podignut u znak trajnog pomirenja i svjedočanstva da niti jedan od njih neće preći tu granicu s neprijateljskim namjerama. Promjena imena: Ovo mjesto i događaj služe kao objašnjenje nastanka imena cijele planinske pokrajine Gilead, smještene istočno od rijeke Jordan.
Ovaj stih iz Postanka 31:47 predstavlja jedan od najistaknutijih dvojezičnih trenutaka u Bibliji, zorno prikazujući kulturni i jezični raskol između dvije grane Abrahamove i Terahove obitelji. Podizanjem zajedničke gomile kamenja, Laban i Jakov postavljaju granicu koja označava kraj njihovih sukoba, ali i konačan kraj međusobnog suživota. Činjenica da Laban imenuje spomenik na svom materinjem aramejskom (Jegar Sahaduta), dok ga Jakov naziva na hebrejskom (Galed), jasno ukazuje na formiranje dvaju zasebnih entiteta s različitim identitetima i sudbinama.
Ova jezična granica ujedno je i duhovna prekretnica. Laban ostaje ukorijenjen u Mezopotamiji sa starom aramejskom baštinom, dok se Jakov u potpunosti okreće Obećanoj zemlji, prihvaćajući jezik Kanaana koji će postati jezik izraelskog naroda i svetih spisa. Imenovanje kamenja tako služi dvostrukoj svrsi: uspostavlja pravni mirovni sporazum između dvije obitelji i djeluje kao povijesni međaš u rađanju izraelskog naroda.