A Laban odgovori i reče Jakovu: "Kćeri su moje kćeri, i sinovi su moji sinovi, i stado je moje stado, i sve što ti vidiš moje je; ali kćerima mojim — što da učinim njima danas ili sinovima njihovim koje rodiše?
Nego sada dođi, sklopimo savez ja i ti, i neka bude za svjedoka između mene i tebe."
Tada Jakov uze kamen i podiže ga za spomen-stup.
I reče Jakov braći svojoj: "Skupite kamenje!" I uzeše kamenje te načiniše gomilu; i jedoše ondje na gomili.
I nazva je Laban Jegar sahaduta, a Jakov je nazva Gal-ed.
Tada Jakov uze kamen i podiže ga za spomen-stup.
I Jakov uze kamen i utvrdi ga za spomen.
וַיִּקַּח יַעֲקֹב אָבֶן וַיְרִימֶהָ מַצֵּבָֽה
va/i.yi.Kach ya.'a.Ko 'A.ven va/y.ri.Me./ha ma.tze.Vah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze Jakov kamen i podiže ga [za] spomen-stup."
1. I uze Izvornik: וַיִּקַּח [vayikach] Gramatika: Wayyiqtol (waw konsekutivni + imperfekt) glagola לָקַח (lakach - uzeti), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj gramatički oblik tipičan je za hebrejski povijesni narativ i označava radnju koja se nastavlja u prošlosti. Značenje: Ova riječ naglašava Jakovljevu aktivnu inicijativu u trenutku sklapanja saveza s Labanom. Fizički čin uzimanja materije predstavlja prvi korak u uspostavljanju vidljivog znaka pomirenja.
2. kamen Izvornik: אָבֶן ['aven] Gramatika: Imenica ženskog roda, jednina, u apsolutnom stanju. Značenje: Zbog svoje čvrstoće i trajnosti, kamen u biblijskom svijetu često služi kao materijal za spomenike koji svjedoče o važnim događajima. Ovdje postaje nepromjenjivi svjedok ugovora između dvije strane.
3. i podiže ga Izvornik: וַיְרִימֶהָ [vayriymeha] Gramatika: Wayyiqtol glagola רוּם (rum - podići, uzvisiti) u hifil binyanu (uzročno), 3. lice jednine muškog roda. Sadrži sufiks 3. lica jednine ženskog roda ('ju') koji se odnosi na imenicu 'kamen' (koja je ženskog roda u hebrejskom). Značenje: Uzročni oblik glagola ukazuje na transformaciju objekta iz naravnog stanja u uspravljeno, značajno stanje. Čin podizanja kamena izdvaja ga iz prirode i daje mu sakralnu i pravnu svrhu svjedoka.
4. spomen-stup Izvornik: מַצֵּבָֽה [matseva] Gramatika: Imenica ženskog roda, jednina. Izvedena je iz korijena נָצַב (natsav - stajati, postaviti). Značenje: Riječ označava sveti kamen ili stup uspravljen kao spomenik na božansku objavu ili važan savez. U ovom kontekstu maceba služi kao granica i trajni, nijemi svjedok međusobnog ugovora o nenapadanju. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka [Bog] štiti / Neka [Bog] čuva Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena 'aqab (čuvati, štititi). Smatra se da je izvorno riječ o skraćenom teoforičnom imenu 'Jakov-El' u značenju 'Neka Bog štiti'. Tekst objašnjava: Biblijski tekst u Postanku 25,26 ime povezuje s riječju עָקֵב ('aqev - peta), navodeći da se rodio držeći brata za petu. Kasnije (Postanak 27,36) ime se tumači i kao 'onaj koji istiskuje' ili 'onaj koji vara'. Promjena imena: Bog mu kasnije mijenja ime u Izrael (יִשְׂרָאֵל - 'Bori se s Bogom' ili 'Bog se bori'), što označava duboku preobrazbu njegova karaktera i statusa nakon borbe na Jaboku.
Ovaj stih (Postanak 31,45) bilježi ključni trenutak u kojem Jakov na vlastitu inicijativu uspostavlja trajni znak mirovnog saveza s Labanom. Uzimanjem običnog kamena iz prirode i njegovim uspravljanjem (maceba), Jakov stvara fizički spomenik koji označava kraj njihovih sukoba i razdvajanje dviju obitelji.
Podignuti kamen postaje 'nijemi svjedok' njihovog ugovora pred Bogom, naglašavajući duboku ljudsku potrebu za vidljivim znakovima duhovnih i pravnih dogovora. Stih na sažet način prikazuje transformaciju prirodnog predmeta u sveti granični znak koji štiti obje strane od budućih prijestupa.