I nazva je Laban Jegar sahaduta, a Jakov je nazva Gal-ed.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I nazva je Laban Jegar sahaduta, a Jakov je nazva Gal-ed.
A Laban reče: "Gomila je ova danas svjedok između mene i tebe." Zbog toga joj nadjenu ime Gal-ed,
i Mispa, jer reče: "Neka motri Jahve između mene i tebe kada budemo skriveni jedan od drugoga.
Ako budeš tlačio kćeri moje i ako uzmeš žene povrh kćeri mojih — premda nema čovjeka s nama, vidi: Bog je svjedok između mene i tebe."
I reče Laban Jakovu: "Evo gomile ove i evo spomen-stupa koji postavih između sebe i tebe:
i Mispa, jer reče: "Neka motri Jahve između mene i tebe kada budemo skriveni jedan od drugoga.
A prozva se i Mispa, jer reče Lavan: neka Gospod gleda između mene i tebe, kad ne uzmožemo vidjeti jedan drugoga.
וְהַמִּצְפָּה אֲשֶׁר אָמַר יִצֶף יְהוָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ כִּי נִסָּתֵר אִישׁ מֵרֵעֵֽהוּ
ve./ha./mitz.Pah 'a.Sher 'a.Mar Yi.tzef Yah.weh bei./Ni u./vei.Ne./kha ki ni.sa.Ter 'ish me./re.'E./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I stražarnica koju reče neka motri Jahve između mene i između tebe kada budemo skriveni čovjek od bližnjega svoga."
1. I stražarnica Izvornik: וְהַמִּצְפָּה [vehamitspa] Gramatika: Imenica ženskog roda s veznikom 'vav' (i) i određenim članom 'ha'. Nastala je od glagolskog korijena צפה (c-p-h) koji znači gledati ili promatrati. Značenje: U tekstu služi istovremeno kao toponim (Mizpa) i kao opisna imenica. Označava graničnu točku s koje se vrši nadzor, simbolizirajući božansko oko koje prati dogovor.
2. neka motri Izvornik: יִצֶף [yitsef] Gramatika: Glagol u jussivu, kal (osnovno stablo) imperfekt trećeg lica jednine. Jussiv se koristi za izražavanje želje, zapovijedi ili zaziva. Značenje: Dijeli isti korijen kao i riječ Mizpa, čime pisac stvara namjernu i duboku igru riječi. Naglašava se aktivni, stalni Božji nadzor nad ugovorom između dvoje ljudi.
3. između mene i između tebe Izvornik: בֵּינִי וּבֵינֶךָ [beyniy uveynekha] Gramatika: Prijedlog 'beyn' (između) spojen s pronominalnim sufiksima prvog i drugog lica jednine, dok drugi dio nosi veznik 'vav' (i). Značenje: Ponavljanje prijedloga 'između' naglašava strogu obostranost dogovora i podjednaku odgovornost obje strane. Prostor udaljenosti među njima ispunjava isključivo Bog kao nepristrani sudac.
4. budemo skriveni Izvornik: נִסָּתֵר [nisater] Gramatika: Glagol u nifalu (pasivno-refleksivno stablo), imperfekt prvog lica množine. Dolazi od korijena סתר (s-t-r) koji znači sakriti, pokriti ili skloniti iz vidokruga. Značenje: Ova riječ nosi ključnu napetost stiha, opisujući trenutak kada ljudski nadzor više nije moguć. Fizička razdvojenost i nevidljivost nadomješta se Božjom sveznajućom prisutnošću.
5. od bližnjega svoga Izvornik: מֵרֵעֵֽהוּ [mere'ehu] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'min' (od), imenice 'rea' (prijatelj, drug, bližnji) i pronominalnog sufiksa za treće lice jednine. Značenje: Hebrejski idiom 'čovjek od svog prijatelja' označava jednostavno 'jedan od drugoga'. Zanimljivo je ironično korištenje riječi 'prijatelj' u obiteljskom kontekstu gdje vlada veliko međusobno nepovjerenje. Imena: - Mizpa [הַמִּצְפָּה / hamitspa] (grad) Znači: stražarnica, vidikovac, mjesto motrenja Tvorba: Imenica je izvedena iz glagolskog korijena צפה (c-p-h) koji znači 'gledati' ili 'motriti', te prefiksa 'mem' koji tvori imenice za mjesto. Tekst objašnjava: Tekst izravno objašnjava nastanak imena ovim stihom koristeći igru riječima: mjesto se zove Mizpa jer se tu kaže 'neka Jahve motri (yitsef)'.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Znanstvenici smatraju da ime potječe od drevnog oblika hebrejskog glagola הוה (h-v-h) ili היה (h-y-h), što znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Tekst objašnjava: Iako u ovom konkretnom stihu etimologija nije navedena, Knjiga Izlaska 3:14 ime teološki tumači kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj poznati biblijski stih iz Knjige Postanka 31:49, koji se ponekad izvan konteksta romantično koristi kao 'blagoslov Mizpe' pri rastanku dvoje prijatelja ili zaručnika, u svom izvornom smislu zapravo je sporazum utemeljen na dubokom međusobnom nepovjerenju. Nakon više od dvadeset godina međusobnih prijevara oko imovine, rada i kćeri, Laban i Jakov sklapaju ugovor o nenapadanju i podižu kamenu gromadu kao svjedočanstvo pregovora.
Cjelokupno teološko značenje stiha počiva na genijalnoj igri riječima između mjesta 'Mizpa' (Stražarnica) i glagola 'yitsef' (neka motri). Svjesni svoje ljudske ograničenosti i činjenice da se više neće moći međusobno nadzirati, dvojica patrijarha delegiraju funkciju stražara najvišoj instanci. Zazivajući Jahvu, oni ne traže brižnu zaštitu koja ih spaja na daljinu, već zazivaju nadnaravnog kozmičkog svjedoka i suca koji će strogo paziti da nijedan od njih ne prekrši mirovni sporazum kada postanu nevidljivi jedan drugome.