Tada usplamtje Jakov te se posvadi s Labanom; i odgovori Jakov i reče Labanu: "Koji je prijestup moj, koji je grijeh moj, da si se žestoko oborio za mnom?
Tada usplamtje Jakov te se posvadi s Labanom; i odgovori Jakov i reče Labanu: "Koji je prijestup moj, koji je grijeh moj, da si se žestoko oborio za mnom?
Kad si prepipao sve stvari moje, što si našao od svih stvari kuće svoje? Stavi ovdje pred braću moju i braću svoju, pa neka presude između nas dvojice!
Ovo sam dvadeset godina ja s tobom: ovce tvoje i koze tvoje ne pobaciše, a ovnove stada tvojega ne pojedoh.
Rastrgano nisam donosio k tebi, ja sam to nadoknađivao; iz ruke si moje to tražio, bilo ukradeno danju bilo ukradeno noću.
Bijah tako da me danju izjedala žega, a mraz noću, i bježaše san moj od očiju mojih.
Ovo sam dvadeset godina ja s tobom: ovce tvoje i koze tvoje ne pobaciše, a ovnove stada tvojega ne pojedoh.
Evo dvadeset godina bijah kod tebe: ovce tvoje i koze tvoje ne jaloviše se, a ovnova iz stada tvojega ne jedoh.
זֶה עֶשְׂרִים שָׁנָה אָנֹכִי עִמָּךְ רְחֵלֶיךָ וְעִזֶּיךָ לֹא שִׁכֵּלוּ וְאֵילֵי צֹאנְךָ לֹא אָכָֽלְתִּי
zeh 'es.Rim sha.Nah 'a.no.Khi 'i.Ma/kh re.che.Lei./kha ve./'i.Zei./kha lo' shi.Ke.lu ve./'ei.Lei tzo.ne./Kha lo' 'a.Khal.ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovo dvadeset godina ja s tobom ovce tvoje i koze tvoje ne pobaciše i ovnove stada tvoga ne pojedoh"
1. Ovo dvadeset godina Izvornik: זֶה עֶשְׂרִים שָׁנָה [ze 'esriym shana] Gramatika: Fraza koja označava trajanje vremena. Pokazna zamjenica 'ze' (ovo) ovdje služi za naglašavanje neposrednosti i težine tog dugog vremenskog razdoblja. Značenje: Jakov naglašava dužinu i postojanost svoje službe Labanu. Razdoblje od dvadeset godina predstavlja značajan i mukotrpan dio ljudskog života posvećen radu za drugoga.
2. ovce tvoje i koze tvoje Izvornik: רְחֵלֶיךָ וְעִזֶּיךָ [recheleykha ve'izeykha] Gramatika: Imenice u množini sa sufiksom za drugo lice jednine. Riječ 'rechel' (רָחֵל) specifično se odnosi na odraslu ženku ovce. Značenje: Jakov ističe svoju brigu za najvažniji i najosjetljiviji dio stada - majke koje osiguravaju rast i opstanak bogatstva. Njegov je rad bio usmjeren isključivo na prosperitet svog gospodara.
3. ne pobaciše Izvornik: לֹא שִׁכֵּלוּ [lo' shikelu] Gramatika: Glagol 'shakhal' u Piel perfektu, treće lice množine, uz negaciju 'lo'. U Piel konjugaciji ovaj glagol često znači 'ostati bez djece' ili 'uzrokovati pobačaj'. Značenje: Ovo ukazuje na iznimnu vještinu i blagoslov u Jakovljevom pastirstvu. U drevnom svijetu, spriječiti gubitke mladunčadi u stadu smatralo se znakom velikog umijeća i Božje naklonosti.
4. i ovnove stada tvoga Izvornik: וְאֵילֵי צֹאנְךָ [ve'eyley tso'nkha] Gramatika: Konstrukcijsko stanje (status constructus) koje povezuje dvije imenice. 'Eyley' (ovnovi od) vezano je za 'tsonkha' (stado tvoje). Značenje: Ovnovi su se često koristili za hranu jer nisu bili nužni u velikom broju za širenje stada. Jakov naglašava da nije dirao ni onaj dio stada koji bi se uobičajeno smatrao potrošnim.
5. ne pojedoh Izvornik: לֹא אָכָֽלְתִּי [lo' 'akhaltiy] Gramatika: Glagol 'akhal' (jesti) u Qal perfektu, prvo lice jednine, s negacijom 'lo'. Značenje: Ovo je krunski dokaz Jakovljeve besprijekorne iskrenosti. Iako je kao pastir u divljini imao priliku (i vjerojatno običajno pravo) hraniti se od stada, odabrao je samoodricanje kako bi sačuvao Labanovu imovinu.
Ovaj stih (Postanak 31:38) predstavlja vrhunac Jakovljeve obrane pred Labanom i sažima dvadeset godina njegovog teškog i poštenog rada. Jakov prelazi u ofenzivu iznoseći neoborive dokaze svog profesionalnog poštenja: stado se pod njegovom rukom izvanredno množilo, a on sam nije uzeo ni najmanji dio za svoje osobne potrebe, unatoč tome što je na to možda imao moralno pravo s obzirom na teške uvjete.
Kroz ove detaljne pastirske izvještaje, tekst zapravo otkriva dublju teološku istinu o Božjoj providnosti. Jakovljev uspjeh nije bio samo rezultat njegove vještine, već i Božjeg blagoslova koji ga je pratio unatoč Labanovom izrabljivanju. Stih snažno kontrastira Jakovljevu pravednost i samoodricanje s Labanovom pohlepom, čime opravdava Jakovljev bijeg i potvrđuje da je Bog taj koji vidi nepravdu i nagrađuje vjernost.