I sustiže Laban Jakova; a Jakov bijaše razapeo šator svoj u gorju, pa i Laban razape s braćom svojom u gorju Gileadu.
I sustiže Laban Jakova; a Jakov bijaše razapeo šator svoj u gorju, pa i Laban razape s braćom svojom u gorju Gileadu.
Tada Laban reče Jakovu: "Što si učinio te si ukrao srce moje i odveo kćeri moje kao zarobljenice mača?
Zašto si potajno pobjegao i pokrao me, a nisi mi javio da te ispratim s radošću i s pjesmama, uz bubanj i liru?
I nisi mi dopustio da poljubim sinove svoje i kćeri svoje; sada si ludo postupio učinivši to.
Ruka je moja kadra kao Bog učiniti vam zlo, ali Bog oca vašega sinoć mi reče: 'Čuvaj se da ne govoriš s Jakovom ni dobro ni zlo.'
Zašto si potajno pobjegao i pokrao me, a nisi mi javio da te ispratim s radošću i s pjesmama, uz bubanj i liru?
Zašto tajno pobježe i kradom otide od mene? niti mi reče da te ispratim s veseljem i s pjesmama, s bubnjima i guslama?
לָמָּה נַחְבֵּאתָ לִבְרֹחַ וַתִּגְנֹב אֹתִי וְלֹא הִגַּדְתָּ לִּי וָֽאֲשַׁלֵּחֲךָ בְּשִׂמְחָה וּבְשִׁרִים בְּתֹף וּבְכִנּֽוֹר
La./mah nach.Be.ta li/v.Ro.ach va./tig.No 'o.T/i ve./lo'- hi.Gad.ta L/i va./'a.sha.le.cha./Kha be./sim.Chah u./ve./shi.Rim be./Tof u./ve./khi.Nor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zašto si se sakrio da pobjegneš i pokrao mene i nisi rekao meni, te bih te otposlao s radošću i s pjesmama, s bubnjem i s lirom."
1. si se sakrio Izvornik: נַחְבֵּאתָ [nachbe'ta] Gramatika: Glagol od korijena h-b-' (חָבָא), u nifal perfektu, 2. lice jednine muškog roda. Nifal konjugacija ovdje izražava povratnu (refleksivnu) radnju skrivanja samoga sebe. Značenje: Označava čin prikrivanja vlastitih namjera i fizičkog tajnog bježanja. Laban ovom riječju naglašava Jakovljevu tajnovitost kao nešto nečasno, suprotno otvorenom i poštenom obiteljskom oproštaju.
2. da pobjegneš Izvornik: לִבְרֹחַ [livrocha] Gramatika: Glagol od korijena b-r-h (בָּרַח), u obliku qal infinitiv konstrukt, s pripojenim prijedlogom 'le' (za, da). Označava svrhu, namjeru ili cilj prethodne radnje. Značenje: Ovaj korijen se obično koristi za bježanje od neposredne opasnosti, neprijatelja ili odgovornosti. Laban namjerno koristi ovaj izraz kako bi Jakova prikazao kao krivca i bjegunca, a ne kao slobodnog čovjeka koji se vraća u domovinu.
3. i pokrao (si) mene Izvornik: וַתִּגְנֹב אֹתִי [vatignov 'otiy] Gramatika: Glagol od korijena g-n-v (גָּנַב) u qal imperfektu s veznikom vav konsekutivnim koji ga pretvara u prošlo vrijeme, uz objekt 'otiy (mene). Na hebrejskom 'ukrasti nekoga' idiomatika je za obmanu (ukrao si moje srce/um). Značenje: Izraz snažno optužuje Jakova za tešku prijevaru i izigravanje povjerenja, nadilazeći puku krađu materijalnih dobara. Laban koristi tešku riječ za krađu, pripremajući teren za kasniju optužbu da mu je Jakov ukrao i kućne bogove.
4. te bih te otposlao Izvornik: וָֽאֲשַׁלֵּחֲךָ [va'ashalechakha] Gramatika: Glagol od korijena sh-l-h (שָׁלַח), u pijel imperfektu, 1. lice jednine s pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine muškog roda (tebe), povezan veznikom vav. Pijel konjugacija pojačava značenje u 'svečano ispratiti' ili 'otpustiti'. Značenje: Laban tvrdi da bi Jakovu priredio častan i slavljenički ispraćaj da je znao za njegov odlazak. Teološki i narativno, ovo otkriva Labanovo licemjerje i manipulaciju, jer je prethodno činio sve da spriječi Jakovljev odlazak.
5. s radošću i s pjesmama Izvornik: בְּשִׂמְחָה וּבְשִׁרִים [besimcha uvshiriym] Gramatika: Imenice 'simcha' (radost) u jednini i 'shir' (pjesma) u množini, obje s pripojenim prijedlogom 'be' (u, s). Povezane su veznikom vav. Značenje: Ove riječi predstavljaju standardni bliskoistočni običaj javnog i radosnog ispraćaja rodbine. Laban time stvara snažan kontrast između svečanosti koju je navodno planirao i Jakovljevog tajnog, naizgled sramotnog bijega.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (31:27) predstavlja vrhunac napetosti i suočavanja između Jakova i njegovog tasta Labana nakon Jakovljevog tajnog odlaska. Kroz niz optužujućih pitanja, Laban pokušava preuzeti moralnu nadmoć nad Jakovom, optužujući ga za tajnovitost, kukavičluk pri bijegu i osobnu prijevaru. Labanova je retorika vrlo vješta jer majstorski miješa glumljen osjećaj povrijeđenosti s prikrivenom osudom.
Slikajući idiličnu sliku svečanog obiteljskog oproštaja uz glazbu i radost koji je navodno uskraćen njemu i njegovim kćerima, Laban zapravo prikriva svoje pravo lice manipulatora i izrabljivača. Stih izvrsno oslikava dinamiku narušenih obiteljskih odnosa gdje se ispod maske lažne brige, časti i tradicije krije borba za moć, pravo vlasništva i kontrolu, što je iznimno čest motiv u patrijarhalnim narativima o formiranju ranog Izraela.