Početna ›

Postanak 31,24 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 31,22

A u treći dan bi javljeno Labanu da je Jakov pobjegao.

Postanak 31,23

On uze braću svoju sa sobom i potjera za njim sedam dana puta, te ga sustiže u gorju Gileadu.

Postanak 31,24

Ali dođe Bog k Labanu Aramejcu u noćnom snu i reče mu: "Čuvaj se da ne govoriš s Jakovom ni dobro ni zlo."

Postanak 31,25

I sustiže Laban Jakova; a Jakov bijaše razapeo šator svoj u gorju, pa i Laban razape s braćom svojom u gorju Gileadu.

Postanak 31,26

Tada Laban reče Jakovu: "Što si učinio te si ukrao srce moje i odveo kćeri moje kao zarobljenice mača?

Biblija

Ali dođe Bog k Labanu Aramejcu u noćnom snu i reče mu: "Čuvaj se da ne govoriš s Jakovom ni dobro ni zlo."

Daničić-Karadžić

Ali Bog dođe Lavanu Sirinu noću u snu, i reče mu: čuvaj se da ne govoriš s Jakovom ni lijepo ni ružno.

Original

וַיָּבֹא אֱלֹהִים אֶל לָבָן הָאֲרַמִּי בַּחֲלֹם הַלָּיְלָה וַיֹּאמֶר לוֹ הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תְּדַבֵּר עִֽם יַעֲקֹב מִטּוֹב עַד רָֽע

Izgovor

va/i.ya.Vo' 'E.lo.Him 'el- la.Van ha./'a.ra.Mi ba./cha.Lom ha./La.ye.lah va/i.Yo.mer l/o hi.Sha.mer le./Kha pen- te.da.Ber 'im- ya.'a.Ko mi./Tov 'ad- Ra'

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I dođe Bog k Labanu Aramejcu u snu noći i reče mu čuvaj se da ne govoriš s Jakovom od dobrog do zlog"

Analiza

1. i dođe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, waw-konsekutivni imperfekt, treće lice jednine muškog roda od korijena bw' (בּוֹא - doći). Waw-konsekutiv pretvara imperfekt u narativno prošlo vrijeme. Značenje: Izražava Božju aktivnu i izravnu intervenciju. On samoinicijativno ulazi u ljudsku povijest kako bi zaštitio onoga s kim je sklopio savez.

2. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['elohiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (pluralis majestatis), ali dolazi uz glagol u jednini (vayavo'). To označava apsolutnu moć i veličanstvo jednog istinskog Boga. Značenje: Korištenje imena Elohim ovdje naglašava Božju suverenu moć kao Stvoritelja i Suca nad cijelim svijetom, uključujući i ne-Izraelca Labana.

3. u snu noći Izvornik: בַּחֲלֹם הַלָּיְלָה [bachalom halayla] Gramatika: Imenica san (chalom) je u vezanom stanju (status constructus), povezana s imenicom noć (layla) koja ima određeni član. Značenje: San je u drevnom svijetu bio često sredstvo božanske objave. Ovdje noćni san služi kao medij kroz koji Bog upozorava Labana dok on fizički i mentalno miruje, pokazujući Božju premoć.

4. čuvaj se Izvornik: הִשָּׁמֶר לְךָ [hishamer lekha] Gramatika: Glagol u Niphal imperativu, drugo lice jednine od korijena shamar (שָׁמַר - čuvati, paziti), uz prijedlog lamed sa sufiksom za drugo lice (lekha - sebi/tebi). Značenje: Predstavlja vrlo oštro, božansko upozorenje. Konstrukcija s prijedlogom pojačava osobnu odgovornost i implicira teške posljedice u slučaju neposluha.

5. od dobrog do zlog Izvornik: מִטּוֹב עַד רָֽע [mitov 'ad ra'] Gramatika: Stilska figura poznata kao merizam – izražavanje cjeline navođenjem njezinih dviju krajnosti (dobro i zlo). Značenje: Idiomatski izraz koji znači 'bilo što' ili 'ništa'. Bog strogo zabranjuje Labanu da na bilo koji način pokušava prisiliti, prijetiti ili manipulirati Jakovom. Imena:

- Laban [לָבָן / lavan] (osoba) Znači: bijel Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena l-v-n (לָבַן) koji znači 'biti bijel' ili 'izbijeliti'.

- Aramejac [הָאֲרַמִּי / ha'aramiy] (narod) Znači: uzvišen Tvorba: Demonim izveden od imena pretka i područja Aram (אֲרָם), koje dolazi od korijena 'rm (ארם) što označava visinu ili uzvišenost.

- Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: onaj koji drži za petu / onaj koji štiti Tvorba: Ime se veže uz imenicu 'aqev (עָקֵב) koja znači 'peta', a moguće je i da je to skraćeni teoforski oblik drevnog imena Ya'aqov-El u značenju 'Bog štiti'. Tekst objašnjava: Postanak 25:26 objašnjava ovo ime time što je pri rođenju rukom držao brata Ezava za petu. Promjena imena: Kasnije mu Bog mijenja ime u Izrael (Postanak 32:28), što znači 'onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog se bori'.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 31:24) prikazuje suverenu Božju intervenciju kojom štiti svog izabranika Jakova od Labanove potjere i potencijalne osvete. Iako Jakov bježi svjestan svoje ranjivosti, Bog djeluje kao njegov nevidljivi štit, zaustavljajući neprijatelja prije nego što i dođe do fizičkog susreta.

Zanimljiv je izraz 'od dobrog do zlog' koji predstavlja apsolutnu zabranu Labanu da na bilo koji način pokušava kontrolirati ili promijeniti Jakovljev put. To potvrđuje temeljnu biblijsku poruku da se Božja obećanja dana patrijarsima ostvaruju Njegovom nadnaravnom kontrolom nad okolnostima i ljudskim namjerama.