Jer zna Bog da će vam se u dan kad budete jeli s njega otvoriti oči, pa ćete biti kao Bog, poznajući dobro i zlo."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer zna Bog da će vam se u dan kad budete jeli s njega otvoriti oči, pa ćete biti kao Bog, poznajući dobro i zlo."
I vidje žena da je stablo dobro za jelo, i da je zamamno očima, i da je stablo poželjno za stjecanje mudrosti; pa uze od ploda njegova i pojede, te dade i mužu svome koji bijaše s njom, pa i on pojede.
Tada se otvoriše oči oboma i spoznaše da su goli; pa sašiše smokvino lišće i načiniše sebi pregače.
I čuše glas Jahve Boga koji je hodao vrtom za dnevnoga povjetarca; i sakri se čovjek sa ženom svojom pred Licem Jahve Boga među stabla u vrtu.
Tada Jahve Bog pozva čovjeka i reče mu: "Gdje si?"
Tada se otvoriše oči oboma i spoznaše da su goli; pa sašiše smokvino lišće i načiniše sebi pregače.
Tada im se otvoriše oči, i vidješe da su goli; pa spletoše lišća smokova i načiniše sebi pregače.
וַתִּפָּקַחְנָה עֵינֵי שְׁנֵיהֶם וַיֵּדְעוּ כִּי עֵֽירֻמִּם הֵם וַֽיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם חֲגֹרֹֽת
va./ti.pa.Kach.nah 'ei.Nei she.nei./Hem va/i.Ye.de.'U ki 'ei.ru.Mim Hem va/i.yit.pe.Ru 'a.Leh te.'e.Nah va/i.ya.'a.Su la./Hem cha.go.Rot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I otvoriše se oči obojice, i spoznaše da goli su oni, i sašiše lišće smokve i načiniše sebi pregače."
1. i otvoriše se Izvornik: וַתִּפָּקַחְנָה [vatipakachna] Gramatika: Nifal (pasiv/refleksiv) imperfekt 3. lica množine ženskog roda s vav konsekutivnim od korijena p-q-ch (otvoriti). Oblik sugerira radnju koja se dogodila kao izravna posljedica prethodnog čina. Značenje: Označava iznenadnu duhovnu i moralnu spoznaju, a ne puko fizičko gledanje. Predstavlja ironično ispunjenje zmijinog obećanja - njihove su se oči otvorile, ali su umjesto božanske prosvijetljenosti ugledali vlastitu propast.
2. i spoznaše Izvornik: וַיֵּדְעוּ [vayed'u] Gramatika: Kal imperfekt 3. lica množine s vav konsekutivnim od korijena y-d-' (znati, spoznati). Značenje: Biblijski koncept spoznaje ovdje podrazumijeva intimno, iskustveno razumijevanje nove stvarnosti. To je bolno prepoznavanje njihovog stanja odvojenosti od Boga i gubitka prvotne nevinosti.
3. goli Izvornik: עֵֽירֻמִּם ['eyrumim] Gramatika: Pridjev u množini. Zvučno i korijenski je povezan s riječju 'arum (lukav) kojom je opisana zmija u Postanku 3:1. Značenje: U Postanku 2:25 golotinja je bila znak nevinosti i povjerenja, dok ovdje postaje simbol srama, ranjivosti i krivnje. Predstavlja svijest o vlastitoj izloženosti osudi.
4. i sašiše Izvornik: וַֽיִּתְפְּרוּ [vayitperu] Gramatika: Kal imperfekt 3. lica množine s vav konsekutivnim od korijena t-p-r (šivati, spajati). Značenje: Simbolizira prvi ljudski pokušaj rješavanja problema grijeha i srama vlastitim naporom. Njihova reakcija na strah je sakrivanje iza privremenih, vlastoručno izrađenih paravana.
5. pregače Izvornik: חֲגֹרֹֽת [chagorot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, izvedena od korijena ch-g-r (opasati se, vezati oko struka). Značenje: Ove pregače predstavljaju nedovoljno i ljudsko rješenje za duboki duhovni problem. Kasnije će sam Bog ovo krhko rješenje zamijeniti trajnim i prikladnijim pokrivalom od životinjske kože, što anticipira potrebu za žrtvom.
Ovaj stih opisuje neposredne i tragične posljedice prvog grijeha: nepovratni gubitak nevinosti, pojavu osjećaja srama i instinktivni pokušaj samopomoći. 'Otvaranje očiju' predstavlja paradoksalno prosvjetljenje gdje čovjek ne postaje poput Boga, već postaje svjestan svoje ljudske krhkosti, grešnosti i izloženosti. Njihova tjelesna golotinja samo je vanjska manifestacija duboke duhovne praznine i odvojenosti od Stvoritelja.
Čin šivanja smokvinog lišća arhetipska je slika ljudske religioznosti i pokušaja opravdanja po djelima. Umjesto da se s pokajanjem obrate Bogu, prvi ljudi pokušavaju vlastitim trudom prikriti svoj pad. To privremeno i neadekvatno pokrivalo jasno ukazuje na nedostatnost ljudskih napora u rješavanju problema grijeha, čime se otvara pozornica za neophodnu Božju spasonosnu intervenciju koja će uslijediti.