Tada se otvoriše oči oboma i spoznaše da su goli; pa sašiše smokvino lišće i načiniše sebi pregače.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada se otvoriše oči oboma i spoznaše da su goli; pa sašiše smokvino lišće i načiniše sebi pregače.
I čuše glas Jahve Boga koji je hodao vrtom za dnevnoga povjetarca; i sakri se čovjek sa ženom svojom pred Licem Jahve Boga među stabla u vrtu.
Tada Jahve Bog pozva čovjeka i reče mu: "Gdje si?"
A on reče: "Glas Tvoj čuh u vrtu, pa se pobojah jer sam gol, i sakrih se."
A On reče: "Tko ti kaza da si gol? Zar si jeo sa stabla s kojega sam ti zapovjedio da ne jedeš?"
Tada Jahve Bog pozva čovjeka i reče mu: "Gdje si?"
A Gospod Bog viknu Adama i reče mu: gdje si?
וַיִּקְרָא יְהוָה אֱלֹהִים אֶל הָֽאָדָם וַיֹּאמֶר לוֹ אַיֶּֽכָּה
va/i.yik.Ra' Yah.weh 'E.lo.Him 'el- ha./'a.Dam va/i.Yo.mer l/o 'ai.Ye./kah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pozva Jahve Bog k čovjeku i reče mu gdje si"
1. I pozva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol u qal stemu, imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s waw konsekutivnim koji označava nastavak prošle radnje u narativu. Značenje: Označava Božju inicijativu u traženju čovjeka nedugo nakon pada. Bog ne prepušta čovjeka njegovom skrivanju, već ga aktivno doziva natrag u odnos.
2. Jahve Bog Izvornik: יְהוָה אֱלֹהִים [yehva 'elohiym] Gramatika: Spoj osobnog Božjeg imena (Jahve) i opće imenice za Boga u množini veličanstva (Elohim). Značenje: Ova kombinacija povezuje transcendentnog Stvoritelja svemira (Elohim) s osobnim Bogom saveza (Jahve) koji intimno komunicira sa svojim stvorenjem.
3. k čovjeku Izvornik: אֶל הָֽאָדָם ['el ha'adam] Gramatika: Prijedlog 'el' (k, prema) spojen s imenicom 'adam' koja ima određeni član 'ha'. Značenje: Izraz se ovdje još uvijek primarno koristi kao opća imenica ('taj čovjek'), ali već počinje poprimati obrise vlastitog imena, predstavljajući cijelo čovječanstvo pred Bogom.
4. gdje si Izvornik: אַיֶּֽכָּה ['ayeka] Gramatika: Upitni prilog 'ay' (gdje) na koji je dodan pronominalni sufiks drugog lica jednine (ti). Značenje: Ovo nije pitanje o prostornoj lokaciji upućeno od strane sveznajućeg Boga, već egzistencijalno i relacijsko pitanje. Bog poziva čovjeka da sagleda svoje stanje, prizna svoj grijeh i shvati koliko se udaljio od Njega. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'hajah' (biti) ili 'havah' (postajati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 tekst objašnjava ovo ime kroz Božju izjavu Mojsiju: 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Adam [אָדָם / 'adam] (osoba) Znači: Čovjek, Zemljani Tvorba: Riječ je jezično srodna imenici 'adamah' što znači zemlja, tlo, te korijenu koji označava crvenu boju. Tekst objašnjava: U Postanku 2,7 ime se objašnjava time što je Bog stvorio čovjeka od praha zemaljskog (adamah).
Ovaj stih predstavlja jedan od najvažnijih teoloških trenutaka u ranoj biblijskoj naraciji, prikazujući neposrednu posljedicu ljudskog pada u grijeh. Dok se čovjek, preplavljen novootkrivenim sramom i strahom, pokušava sakriti od Stvoritelja, Bog preuzima inicijativu i dolazi k njemu. Pitanje 'Gdje si?' nije izraz Božjeg neznanja, već Njegov pedagoški i milosrdni alat.
Bog poziva čovjeka na odgovornost, ali mu istovremeno pruža priliku za pokajanje i izlazak iz skrivanja. To je prvi korak u dugoj povijesti spasenja: Bog koji neprestano traži palog čovjeka kako bi s njim obnovio raskinuti savez i iscijelio narušeno zajedništvo.