Nato Jahve Bog reče ženi: "Što si to učinila?" A žena reče: "Zmija me prevari, pa pojedoh."
Nato Jahve Bog reče ženi: "Što si to učinila?" A žena reče: "Zmija me prevari, pa pojedoh."
Tada Jahve Bog reče zmiji: "Jer si to učinila, prokleta ti bila među svom stokom i među svim poljskim životinjama! Na trbuhu svome ići ćeš i prah ćeš jesti sve dane života svoga.
I neprijateljstvo ću staviti između tebe i žene, i između sjemena tvoga i sjemena njezina: on će ti satrti glavu, a ti ćeš mu satrti petu."
Ženi reče: "Silno ću umnožiti muku tvoju i trudnoću tvoju: u muci ćeš rađati djecu, a žudnja će tvoja biti prema mužu tvome, i on će vladati nad tobom."
A Adamu reče: "Jer si poslušao glas žene svoje te jeo sa stabla za koje sam ti zapovjedio: 'Ne jedi s njega', prokleta neka je zemlja zbog tebe; u muci ćeš se s nje hraniti sve dane života svoga;
I neprijateljstvo ću staviti između tebe i žene, i između sjemena tvoga i sjemena njezina: on će ti satrti glavu, a ti ćeš mu satrti petu."
I još mećem neprijateljstvo između tebe i žene i između sjemena tvojega i sjemena njezina; ono će ti na glavu stajati a ti ćeš ga u petu ujedati.
וְאֵיבָה אָשִׁית בֵּֽינְךָ וּבֵין הָֽאִשָּׁה וּבֵין זַרְעֲךָ וּבֵין זַרְעָהּ הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵֽב
ve./'ei.Vah 'a.Shit bei.ne./Kha u./Vein ha./'i.Shah u./Vein zar.'a./Kha u./Vein zar.'A/h hu' ye.shu.fe./Kha Rosh ve./'a.Tah te.shu.Fe./nu 'a.Kev
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I neprijateljstvo stavit ću između tebe i između žene i između sjemena tvoga i između sjemena njezina on satrt će ti glavu a ti satrt ćeš mu petu"
1. I neprijateljstvo Izvornik: וְאֵיבָה [ve'eyva] Gramatika: Imenica ženskog roda s prefiksom sljubljenog veznika waw (i). Označava duboku, ukorijenjenu mržnju i osobno neprijateljstvo. Značenje: Bog uspostavlja trajnu podjelu i averziju između sila zla i čovječanstva. Ovim se ukida dotadašnji pogubni savez žene i zmije stvoren prilikom pada.
2. stavit ću Izvornik: אָשִׁית ['ashiyt] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 1. lice jednine od korijena שִׁית (shith). Imperfekt u ovom kontekstu ukazuje na trajnu ili buduću radnju. Značenje: Bog se otkriva kao aktivni subjekt koji suvereno intervenira u novonastalu situaciju. Ovo neprijateljstvo nije prirodna posljedica grijeha, već božanska odluka koja stvara uvjete za buduće spasenje.
3. sjemena tvoga / sjemena njezina Izvornik: זַרְעֲךָ / זַרְעָהּ [zar'akha / zar'ah] Gramatika: Imenica muškog roda (zera') u jednini s pronominalnim sufiksima 2. lica jednine (tvoga) i 3. lica jednine ženskog roda (njezina). Iako je gramatički u jednini, ovdje prvenstveno funkcionira kao zbirna imenica za potomstvo. Značenje: Fraza se odnosi na cjelokupno duhovno i tjelesno potomstvo obiju strana kroz povijest. Međutim, teološka upotreba jednine također suptilno ukazuje na konačnog, specifičnog pojedinca koji će donijeti pobjedu.
4. on Izvornik: הוּא [hu'] Gramatika: Osobna zamjenica 3. lica jednine muškog roda. U hebrejskom jeziku često se koristi za pojačavanje subjekta i snažno fokusiranje pažnje. Značenje: Iako je 'sjeme' zbirni pojam, ova zamjenica snažno personificira to potomstvo u jednoj osobi. U kršćanskoj teologiji ovo se tumači kao prvo proročko naviještenje Isusa Krista kao Otkupitelja.
5. satrt će ti / satrt ćeš mu Izvornik: יְשׁוּפְךָ / תְּשׁוּפֶנּוּ [yeshufkha / teshufenu] Gramatika: Glagoli u Qal imperfektu s pronominalnim sufiksima, tvoreni od rijetkog korijena שׁוּף (shuf). Ovaj glagol prevodi se kao 'satrti', 'zgaziti' ili 'napasti', a isti korijen koristi se za obje radnje. Značenje: Opisuje se intenzivna borba na život i smrt s različitim ishodima. Udarac u glavu predstavlja smrtonosan i konačan poraz zla, dok ujed u petu predstavlja bolan, ali ne i konačan udarac (Kristova patnja na križu).
Stih Postanak 3,15 tradicionalno se u kršćanskoj teologiji naziva Protoevanđeljem (prvim evanđeljem), jer predstavlja prvo obećanje spasenja neposredno nakon pada u grijeh. Izričući presudu zmiji, Bog istovremeno daje nadu čovječanstvu uspostavljajući trajnu borbu između dobra i zla, odnosno između "sjemena žene" i "sjemena zmije".
Vrhunac stiha donosi proročanstvo o konačnoj pobjedi. Jedan specifičan potomak žene zadat će smrtonosan udarac neprijatelju ("satrt će glavu"), iako će ta pobjeda biti izvojevana uz veliku cijenu i patnju ("satrt će petu"). Ovo snažno predslikava dolazak Isusa Krista, Njegovu muku na križu i Njegov konačni trijumf nad silama zla i smrti.