Tada čovjek reče: "Žena koju si dao da bude sa mnom — ona mi dade sa stabla, pa pojedoh."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada čovjek reče: "Žena koju si dao da bude sa mnom — ona mi dade sa stabla, pa pojedoh."
Nato Jahve Bog reče ženi: "Što si to učinila?" A žena reče: "Zmija me prevari, pa pojedoh."
Tada Jahve Bog reče zmiji: "Jer si to učinila, prokleta ti bila među svom stokom i među svim poljskim životinjama! Na trbuhu svome ići ćeš i prah ćeš jesti sve dane života svoga.
I neprijateljstvo ću staviti između tebe i žene, i između sjemena tvoga i sjemena njezina: on će ti satrti glavu, a ti ćeš mu satrti petu."
Ženi reče: "Silno ću umnožiti muku tvoju i trudnoću tvoju: u muci ćeš rađati djecu, a žudnja će tvoja biti prema mužu tvome, i on će vladati nad tobom."
Tada Jahve Bog reče zmiji: "Jer si to učinila, prokleta ti bila među svom stokom i među svim poljskim životinjama! Na trbuhu svome ići ćeš i prah ćeš jesti sve dane života svoga.
Tada reče Gospod Bog zmiji: kad si to učinila, da si prokleta mimo svako živinče i mimo sve zvijeri poljske; na trbuhu da se vučeš i prah da jedeš do svojega vijeka.
וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֱלֹהִים אֶֽל הַנָּחָשׁ כִּי עָשִׂיתָ זֹּאת אָרוּר אַתָּה מִכָּל הַבְּהֵמָה וּמִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה עַל גְּחֹנְךָ תֵלֵךְ וְעָפָר תֹּאכַל כָּל יְמֵי חַיֶּֽיךָ
va/i.yo.Mer Yah.weh 'E.lo.Him 'el- ha./na.Chash ki 'a.Si.ta zoT 'a.Rur 'a.Tah mi./kol ha./be.he.Mah u./mi./Kol chai.Yat ha./sa.Deh 'al- ge.cho.ne./Kha te.Lekh ve./'a.Far to.Khal kol- ye.Mei chai.Yei./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Jahve Bog k zmiji jer učinio si to proklet ti od svake stoke i od svake zvijeri polja na trbuhu tvom ići ćeš i prah jesti ćeš sve dane života tvog"
1. k zmiji Izvornik: אֶל הַנָּחָשׁ ['el hanachash] Gramatika: Prijedlog 'el uz imenicu s određenim članom ('ha'). Prisutnost određenog člana ukazuje na točno određenu zmiju s kojom se odvija razgovor, a ne zmije općenito. Značenje: Zmija (nahaš) se u ovom kontekstu personificira kao stvorenje koje je dovelo do pada, a kasnije će teološki biti poistovjećena sa Sotonom. Božje obraćanje njoj predstavlja prvo izricanje presude u povijesti pada.
2. proklet Izvornik: אָרוּר ['arur] Gramatika: Pasivni particip glagola 'arar u Qal konjugaciji, što označava trajno stanje. Izraz je prvenstveno pravni i izriče se kao božanska kletva. Značenje: Zmija je prvo stvorenje u Bibliji na koje izravno pada prokletstvo, za razliku od Adama i Eve zbog kojih je prokleta zemlja. Ovo prokletstvo označava trajnu osudu, potpunu degradaciju i gubitak prvotnog statusa.
3. od svake Izvornik: מִכָּל [mikal] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'kol' (sve, svako). U hebrejskom jeziku ova konstrukcija ima komparativno značenje 'više od' ili ekskluzivno partitivno značenje 'izdvojeno od'. Značenje: Božja kazna izdvaja zmiju iz cjelokupnog životinjskog carstva (stoke i divljih zvijeri). Ona postaje trajno niža, izoliranija i prezrenija od svih ostalih stvorenja na zemlji.
4. trbuhu tvom Izvornik: גְּחֹנְךָ [gechonkha] Gramatika: Imenica 'gahon' (trbuh, donji dio tijela) sa sufiksom za drugo lice jednine. Ovo je jedno od vrlo rijetkih pojavljivanja ove riječi u hebrejskoj Bibliji, uz sličan opis nečistih životinja u Levitskom zakoniku. Značenje: Puzanje na trbuhu simbolizira krajnje poniženje i poraz, sugerirajući pad s prijašnjeg, možda uspravnog položaja na najnižu razinu postojanja.
5. i prah Izvornik: וְעָפָר [ve'afar] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s imenicom 'afar (prah, prašina, suha zemlja). Ista riječ koristi se za materijal od kojeg je prvi čovjek stvoren i u koji se vraća. Značenje: Jesti prah je snažna bliskoistočna metafora za potpunu sramotu i podložnost. Označava sliku pokorenih neprijatelja koji puzajući licem prema tlu leže u prašini pred svojim pobjednikom. Imena: - Jahve [יְהֹוָה / yehova] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva Tvorba: Smatra se da potječe od hebrejskog glagola 'haja' (biti, postojati), preciznije od arhaičnog oblika 'hawa', u kauzativnom ili imperfektnom obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju objašnjavajući svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih iz Postanka 3,14 označava dramatičnu prekretnicu u biblijskom narativu nakon čovjekovog pada u grijeh, predstavljajući prvu sudsku presudu koju Bog izriče. Božji sud počinje od začetnika pobune – zmije, izričući joj jedinstveno i trajno prokletstvo koje drastično mijenja njenu prirodu i status među svim stvorenjima. Kazna nije samo fizička degradacija, već nosi duboku teološku simboliku vrhunskog poniženja kroz metaforu puzanja i jedenja praha.
Značajno je da Bog zmiji ne postavlja pitanje 'što si to učinila?' niti joj daje priliku za obranu, za razliku od pristupa Adamu i Evi. Presuda se izriče izravno i konačno, uspostavljajući trajnu sliku poraženog neprijatelja. Time se postavlja temelj za idući stih – protoevanđelje – i obećanje o konačnoj pobjedi nad izvorom zla.