Postanak 29,26 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I reče Laban ne radi se tako u mjestu našem dati mlađu prije prvorođene"

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Qal imperfektu trećeg lica jednine muškog roda, s waw konsekutivnim koji radnju smješta u prošlost. Tipičan biblijski pripovjedni oblik. Značenje: Uvodi Labanov autoritativan odgovor Jakovu nakon što ga je prevario. Naglašava usmenost i neposrednost patrijarhalnog dogovaranja i pregovaranja.

2. ne radi se Izvornik: לֹא יֵעָשֶׂה [lo' ye'ase] Gramatika: Negacija 'lo' s glagolom 'asah' (činiti, raditi) u Nifal imperfektu trećeg lica jednine. Nifal ovdje izražava pasivni oblik: 'ne biva učinjeno'. Značenje: Izražava strogu zabranu zasnovanu na običajnom pravu, a ne na osobnoj odluci. Laban skriva svoju prijevaru iza navodnog nepromjenjivog lokalnog običaja.

3. u mjestu našem Izvornik: בִּמְקוֹמֵנוּ [bimkomenu] Gramatika: Imenica 'maqom' (mjesto) s prijedlogom 'b' (u) i pronominalnim sufiksom prvog lica množine (našem). Značenje: Laban ističe lokalni autoritet i tradiciju kako bi opravdao svoj postupak. Jakov je stranac ('ger') u tom mjestu i mora se podvrgnuti nepisanim lokalnim zakonima.

4. dati Izvornik: לָתֵת [latet] Gramatika: Infitiniv konstruktni glagola 'natan' (dati) s prijedlogom 'l' (za/k). Značenje: U kontekstu braka, odnosi se na davanje kćeri za ženu. Žene su u patrijarhalnom društvu tretirane kao očevo skrbništvo koje on 'daje' novom poglavaru obitelji.

5. mlađu Izvornik: הַצְּעִירָה [hatse'iyra] Gramatika: Pridjev 'tsa'ir' (malen, mlad) u ženskom rodu s određenim članom 'ha'. Ovdje funkcionira kao poimeničeni pridjev. Značenje: Odnosi se na Rahelu. Kroz cijeli narativ o patrijarsima provlači se motiv mlađeg i starijeg djeteta, gdje Bog često bira mlađe (Abel, Izak, Jakov), dok ovdje Laban nameće čvrsti ljudski poredak.

6. prvorođene Izvornik: הַבְּכִירָֽה [habekhiyra] Gramatika: Pridjev 'bekhirah' (prvorođena, najstarija) s određenim članom 'ha'. Ovdje funkcionira kao poimeničeni pridjev, paralelan s 'mlađom'. Značenje: Odnosi se na Leu. Njezino pravo prvorodstva ('bekhorah') ovdje brani Laban. Ironija je duboka: Jakov, koji je prevarom uzeo pravo prvorodstva od svog brata, sada je prevaren pozivanjem na isto to pravo. Imena:

- Laban [לָבָן / lavan] (osoba) Znači: Bijeli Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena L-B-N koji znači 'biti bijel' ili 'postati bijel'.

Ovaj stih (Postanak 29:26) predstavlja vrhunac dramatske ironije u biblijskom narativu o Jakovu. Nakon što je Jakov prevario svog oca Izaka iskoristivši njegovu sljepoću kako bi uzeo blagoslov namijenjen starijem bratu Ezavu, sada njega vara ujak Laban iskoristivši mrak šatora kako bi mu podmetnuo stariju sestru umjesto mlađe koju je Jakov volio. Labanovo pravno objašnjenje savršeno zrcali i prokazuje Jakovljev vlastiti grijeh: redoslijed rođenja i pravo prvorodstva moraju se poštovati.

Teološki, ovaj prizor ukazuje na princip božanske retribucije ('mjera za mjeru') i nužan proces pročišćenja patrijarha. Prevarant biva prevaren upravo onom metodom (zamjena identiteta na temelju prava prvorodstva) kojom se i sam ranije poslužio. Labanovo pozivanje na običaj 'našeg mjesta' također bolno podcrtava Jakovljevu ranjivost kao stranca u izgnanstvu – izgnanstvu koje je izravna posljedica njegove prijašnje obmane.