Laban odgovori: "Ne čini se tako u našemu kraju da se mlađa daje prije prvorođene.
Laban odgovori: "Ne čini se tako u našemu kraju da se mlađa daje prije prvorođene.
Ispuni svadbeni tjedan ove, pa ćemo ti dati i ovu za službu kojom ćeš služiti kod mene još sedam drugih godina."
Jakov učini tako i ispuni njezin tjedan; tada mu on dade kćer svoju Rahelu za ženu.
I dade Laban kćeri svojoj Raheli sluškinju svoju Bilhu — njoj za sluškinju.
I uđe on k Raheli, te ljubljaše Rahelu više nego Leu; i služaše kod njega još sedam drugih godina.
Jakov učini tako i ispuni njezin tjedan; tada mu on dade kćer svoju Rahelu za ženu.
Jakov učini tako, i navrši s njom nedjelju dana, pa mu dade Lavan Rahilju kćer svoju za ženu.
וַיַּעַשׂ יַעֲקֹב כֵּן וַיְמַלֵּא שְׁבֻעַ זֹאת וַיִּתֶּן לוֹ אֶת רָחֵל בִּתּוֹ לוֹ לְאִשָּֽׁה
va/i.Ya.'as ya.'a.Ko Ken va/y.ma.Le' she.Vu.a' Zot va/i.yi.ten- l/o 'et- ra.Chel bi.T/o l/o le./'i.Shah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I učini Jakov tako i ispuni tjedan ove i dade njemu Rahelu kćer svoju njemu za ženu."
1. I učini Izvornik: וַיַּעַשׂ [vaya'as] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s waw konsekutivnim (wayyiqtol), treće lice jednine muškog roda od korijena 'asah' (činiti, raditi). Gramatički označava neposredan nastavak radnje u narativu. Značenje: Prikazuje Jakovljevu trenutnu i bespogovornu poslušnost Labanovom zahtjevu unatoč okrutnoj prevari. Nema pobune ni odgode, Jakov odmah djeluje i pristaje na nove uvjete.
2. i ispuni Izvornik: וַיְמַלֵּא [vaymale'] Gramatika: Piel imperfekt s waw konsekutivnim od korijena 'male' (biti pun, ispuniti). U Pielu ima pojačano značenje ispuniti, dovršiti ili izvršiti do kraja. Značenje: Naglašava potpunost kojom Jakov odrađuje nametnutu obvezu svadbenog slavlja s Leom prije nego što napokon dobije Rahelu. To ukazuje na njegovu ustrajnost i nevjerojatnu motivaciju.
3. tjedan ove Izvornik: שְׁבֻעַ זֹאת [shevu'a zo't] Gramatika: Imenička sintagma vezana sa ženskom pokaznom zamjenicom 'zo't' (ove). Riječ 'shavua' (tjedan) dolazi od istog korijena kao i broj sedam. Značenje: Odnosi se na sedmodnevno svadbeno slavlje s Leom. Jakov je morao poštovati taj tjedan kako bi se Lein brak zakonski konzumirao i javno priznao, ne umanjujući njezina prava.
4. i dade Izvornik: וַיִּתֶּן [vayiten] Gramatika: Qal imperfekt s waw konsekutivnim od korijena 'natan' (dati). Subjekt ove radnje je Laban, iako to nije izričito navedeno, već se podrazumijeva iz konteksta i gramatičkog lica. Značenje: Laban napokon ispunjava svoj dio dogovora, ali tek nakon što je lukavo osigurao još sedam godina Jakovljevog besplatnog rada, što svjedoči o njegovoj proračunatoj naravi.
5. za ženu Izvornik: לְאִשָּֽׁה [le'isha] Gramatika: Imenica 'isha' (žena, supruga) povezana s prijedlogom 'le' koji ovdje označava svrhu, namjenu ili status (za, kao). Značenje: Označava službenu potvrdu bračnog statusa. Rahela postaje zakonita supruga, što je ispunjenje Jakovljeve izvorne želje, ali to istodobno unosi disfunkcionalnu poligamiju u povijest praotaca. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: neka Bog štiti; onaj koji drži za petu Tvorba: Znanstvena etimologija sugerira skraćenicu teoforskog imena Ya'akov-El, što znači "neka El (Bog) štiti". Tradicionalno se izvodi iz korijena 'aqav, što znači hvatanje za petu, praćenje ili istiskivanje. Tekst objašnjava: Postanak 25:26 tumači da je ime dobio jer se pri rođenju držao za Ezavovu petu (heb. 'aqev). U Postanku 27:36 Ezav to ime povezuje s varanjem, govoreći da ga je Jakov već dva puta prevario (istisnuo). Promjena imena: Ime mu je promijenjeno u Izrael (heb. Yisra'el, "Bog se bori" ili "bori se s Bogom") nakon noćnog hrvanja s Bogom kod Penuela (Postanak 32:28).
- Rahela [רָחֵל / rachel] (osoba) Znači: ovca Tvorba: Ime je doslovno tvoreno od hebrejske riječi za ovcu (i to specifično za odraslu ženku), što je bila česta praksa imenovanja u pastoralnoj i nomadskoj kulturi starog Bliskog istoka.
Ovaj stih iz Postanka 29:28 bilježi vrhunac i rasplet prve faze Labanove prevare u kojoj je Jakovu umjesto voljene Rahele podmetnuo Leu. Jakovljeva trenutna poslušnost i mirno ispunjavanje 'tjedna ove' (Leinog sedmodnevnog svadbenog slavlja) svjedoče o njegovoj strpljivosti, spremnosti na žrtvu i dubokoj ljubavi prema Raheli. Tekst vrlo sažeto premošćuje napetost između teških pregovora i konačnog ostvarenja Jakovljevog cilja, pokazujući kako se Jakov podvrgava običajima mjesta da bi dobio ženu za koju je već radio sedam godina.
Teološki i narativno, stih prikazuje ironičan obrat u Jakovljevom životu: onaj koji je prevario svoga oca i brata, sada i sam postaje bespomoćnom žrtvom obmane svog tasta. Istodobno, uvođenje dviju sestara u brak s istim muškarcem postavlja pozornicu za gorko obiteljsko rivalstvo. Ipak, iz te ljudske slabosti, prevara i obiteljskih napetosti, Bog će suvereno djelovati i podići dvanaest izraelskih plemena, ostvarujući svoja obećanja dana Abrahamu.