I skupi Laban sve ljude onoga mjesta te priredi gozbu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I skupi Laban sve ljude onoga mjesta te priredi gozbu.
A kad bi uvečer, uze kćer svoju Leu i dovede je k njemu, a on uđe k njoj.
Laban joj dade sluškinju svoju Zilpu — kćeri svojoj Lei za sluškinju.
A kad bi ujutro, gle: to bijaše Lea! I reče on Labanu: "Što si mi to učinio? Zar ti nisam za Rahelu služio? Zašto si me dakle prevario?"
Laban odgovori: "Ne čini se tako u našemu kraju da se mlađa daje prije prvorođene.
Laban joj dade sluškinju svoju Zilpu — kćeri svojoj Lei za sluškinju.
I Lavan dade Zelfu robinju svoju Liji kćeri svojoj da joj bude robinja.
וַיִּתֵּן לָבָן לָהּ אֶת זִלְפָּה שִׁפְחָתוֹ לְלֵאָה בִתּוֹ שִׁפְחָֽה
va/i.yi.Ten la.Van La/h 'et- zil.Pah shif.cha.T/o le./le.'Ah vi.T/o shif.Chah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dade Laban njoj Zilpu sluškinju svoju Lei kćeri svojoj za sluškinju."
1. I dade Izvornik: וַיִּתֵּן [vayiten] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena נתן (natan - dati), s 'waw konsekutivnim' koji pretvara značenje u prošlo svršeno vrijeme. Standardni oblik za izricanje narativne radnje u biblijskom hebrejskom. Značenje: Izražava Labanov službeni, pravni čin prijenosa vlasništva. Kao glava obitelji, on izdvaja dio svoje imovine kako bi osigurao kćer na njezinom novom putu.
2. sluškinju svoju Izvornik: שִׁפְחָתוֹ [shifchato] Gramatika: Imenica ženskog roda jednina (shifcha) priložena uz pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda ('njegova'). Značenje: Pojam 'šifha' označava osobnu ropkinju ili dvorkinju. Prijenos vlasništva s Labana na Leu značio je da Zilpa sada služi isključivo Lei i njezinim interesima.
3. Lei kćeri svojoj Izvornik: לְלֵאָה בִתּוֹ [lele'a vito] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (za/prema) spojen s vlastitim imenom, nakon čega slijedi imenica 'bat' (kći) sa sufiksom za 'njegova'. Značenje: Naglašava se rodbinska i pravna osnova dara. Kao kći glave obitelji, Lea prima ovaj svadbeni miraz koji joj jamči određenu neovisnost, društveni status i pomoć u domaćinstvu.
4. za sluškinju Izvornik: שִׁפְחָֽה [shifcha] Gramatika: Imenica ženskog roda jednina, ovdje u funkciji apozicije ili predikativnog akuzativa koji definira svrhu i ulogu. Značenje: Ponavljanje riječi na kraju stiha potvrđuje konačan status Zilpe. Ona nije posuđena, nego trajno dana Lei kako bi obavljala ulogu osobne ropkinje, što će kasnije imati ključnu ulogu u rađanju Jakovljevih sinova. Imena:
- Laban [לָבָן / lavan] (osoba) Znači: bijel Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena ל-ב-ן (l-b-n) koji znači 'biti bijel'. Može asocirati na čistoću, bljedilo lica ili mjesec.
- Zilpa [זִלְפָּה / zilpa] (osoba) Znači: kapanje, curenje ili umorna Tvorba: Etimologija nije posve pouzdana. Neki proučavatelji ime izvode iz arapskog i sirskog korijena koji označava kapanje (npr. mirisne masti), dok ga drugi povezuju sa značenjem 'malena' ili 'umorna'.
- Lea [לֵאָה / le'a] (osoba) Znači: divlja krava ili umorna Tvorba: Većina znanstvenika ime povezuje s akadskom riječi 'lītu' što znači 'divlja krava' (paralelno s Rahela što znači 'ovca'). Druga, manje vjerojatna opcija je izvođenje iz hebrejskog korijena za 'biti umoran, iscrpljen'.
Ovaj stih iz Postanka 29,24 izuzetno je sažet, ali bogat pravnim i kulturološkim značenjem za drevni Bliski istok. Labanov čin davanja Zilpe svojoj kćeri Lei predstavlja formalnu predaju svadbenog dara – osobne sluškinje. Taj je običaj, potvrđen u mnogim izvanbiblijskim pravnim tekstovima poput onih iz Nuzija i Hamurabijevog zakonika, služio kako bi se mladenki osigurao društveni status i pomoć, a kasnije potencijalno i način osiguravanja potomstva ako bi mladenka bila nerotkinja.
Iako je u ovom trenutku stih samo usputni prijelaz u priči o Jakovljevim ženidbama, on postavlja temelje za jedan od najvažnijih obrata u biblijskoj povijesti spasenja. Davanjem Zilpe u Leino isključivo vlasništvo, omogućen je kasniji surogat-aranžman (Postanak 30) kroz koji će Zilpa Jakovu roditi Gada i Ašera. Tako jedna obična sluškinja iz aramejskog domaćinstva pravnim darovanjem postaje jednom od pramajki koje će izgraditi dvanaest plemena Izraelovih.