Postanak 29,21 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I reče Jakov k Labanu daj [akuzativ] ženu moju jer ispunili su se dani moji i neka uđem k njoj"

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Waw konsekutivni uz imperfekt 3. lica jednine muškog roda qal glagola אָמַר (amar - reći). Ovaj gramatički oblik izražava slijed narativnih radnji u prošlosti. Značenje: Uobičajeni uvod u biblijski govor koji pokreće radnju naprijed. Ovdje označava Jakovljevu proaktivnost i otvaranje razgovora nakon što je ispunio svoj dio dogovora.

2. daj Izvornik: הָבָה [hava] Gramatika: Imperativ glagola יָהַב (yahav - dati), qal oblik s usmjerenim ili produljenim 'he' (he paragogicum). Često služi kao uzvik koji potiče na djelovanje ('hajde', 'daj'). Značenje: Izražava snažan zahtjev, odlučnost i iščekivanje ispunjenja dogovora. Jakov rezolutno, bez okolišanja, traži ono što je pošteno zaradio.

3. ženu moju Izvornik: אִשְׁתִּי ['ishtiy] Gramatika: Imenica אִשָּׁה (ishah - žena) u konstruktnom stanju sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Iako još nije došlo do svadbene svečanosti, Jakov Rahelu već naziva svojom ženom. On smatra da je isplativši cijenu (radom) brak pravno utemeljen i zaključen.

4. ispunili su se dani moji Izvornik: מָלְאוּ יָמָי [mal'u yamay] Gramatika: Glagol מָלֵא (male - ispuniti se, biti pun) u perfektu 3. lica množine uz imenicu יוֹם (yom - dan) u množini sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Odnosi se na vremensko razdoblje od sedam godina koje je Jakov odradio za Rahelu. Ističe vjernost i strpljivost Jakova u ispunjavanju obveze do posljednjeg dana.

5. i neka uđem Izvornik: וְאָבוֹאָה [ve'avo'a] Gramatika: Waw kopulativni i kohortativ (imperfekt 1. lica jednine s nastavkom -a) glagola בּוֹא (bo - ući, doći). Izražava namjeru, želju ili svrhovitost (kako bih ušao). Značenje: Fraza 'ući k ženi' eufemizam je za spolni odnos i konzumaciju braka. To je završni čin kojim se brak pravno i fizički ostvaruje u kulturi drevnog Bliskog istoka. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti; Onaj koji istiskuje Tvorba: Ime dolazi od amoritskog imena Ya'qub-El, što znači 'Neka (Bog) štiti', pri čemu je sačuvan skraćeni teoforski oblik bez Božjeg imena. Često se povezuje uz hebrejski korijen עָקַב ('aqav) - peta. Tekst objašnjava: Postanak 25:26 tumači ime objašnjavajući da je pri rođenju Jakov držao Ezava za petu (hebrejski עָקֵב - 'aqev). Ozeja 12:4 i Postanak 27:36 povezuju ga s pojmom varanja ili zbacivanja. Promjena imena: Bog kasnije Jakovu mijenja ime u 'Izrael' (Yisra'el), što znači 'Onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog se bori' (Postanak 32:29), označavajući njegovu transformaciju.

- Laban [לָבָן / lavan] (osoba) Znači: Bijel Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena לָבַן (lavan) što znači 'biti bijel'. Budući da je živio u Haranu, središtu štovanja boga Mjeseca, ime se često povezuje i s mjesečevom bjelinom.

Ovaj stih prikazuje ključan trenutak ispunjenja ugovora između Jakova i Labana (Postanak 29:21). Nakon punih sedam godina teškog rada i služenja iz ljubavi prema Raheli, Jakov odlučno traži da mu se preda njegova zaručnica. Njegov izravan zahtjev Labanu ('daj ženu moju') pokazuje njegovu svijest o pravdi i ispunjenim obvezama; on je svoj dio dogovora odradio besprijekorno i sada traži pravednu naknadu.

Teološki i narativno, ovaj stih postavlja pozornicu za veliko Labanovo razočaranje i prijevaru s Leom koja će uslijediti iste večeri. Jakovljev spomen 'moje žene' prije same konzumacije braka svjedoči o dubokoj predanosti, dok istovremeno ironično naglašava kako će Jakov, koji je nekada prevario oca i brata, sada sam postati žrtvom prijevare svog punca. Njegovo ispunjenje ovdje je samo naizgled konačno, te će morati nastaviti svoj duhovni put kroz iskušenja.