Jakov zavolje Rahelu pa reče: "Služit ću ti sedam godina za Rahelu, kćer tvoju mlađu."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jakov zavolje Rahelu pa reče: "Služit ću ti sedam godina za Rahelu, kćer tvoju mlađu."
A Laban reče: "Bolje je da je dam tebi nego da je dam drugomu čovjeku; ostani kod mene."
Tako Jakov služaše za Rahelu sedam godina, i bijahu one u očima njegovim kao nekoliko dana, jer ju je ljubio.
Tada Jakov reče Labanu: "Daj mi ženu moju, jer se ispuniše dani moji, pa da uđem k njoj."
I skupi Laban sve ljude onoga mjesta te priredi gozbu.
Tako Jakov služaše za Rahelu sedam godina, i bijahu one u očima njegovim kao nekoliko dana, jer ju je ljubio.
I otsluži Jakov za Rahilju sedam godina, i učiniše mu se kao nekoliko dana, jer je ljubljaše.
וַיַּעֲבֹד יַעֲקֹב בְּרָחֵל שֶׁבַע שָׁנִים וַיִּהְיוּ בְעֵינָיו כְּיָמִים אֲחָדִים בְּאַהֲבָתוֹ אֹתָֽהּ
va/i.ya.'a.Vod ya.'a.Ko be./ra.Chel She.va' sha.Nim va/i.yih.Yu ve./'ei.Na/v ke./ya.Mim 'a.cha.Dim be./'a.ha.va.T/o 'o.Ta/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I služio je Jakov za Rahelu sedam godina, i bile su u očima njegovim kao dani nekoliko u ljubavi njegovoj prema njoj."
1. I služio je Izvornik: וַיַּעֲבֹד [vaya'avod] Gramatika: Glagol 'avad (služiti, raditi) u qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Vezan je uz wau-konsekutivni (vav-ha-hipuch) koji prebacuje značenje budućeg vremena u prošlo narativno vrijeme. Značenje: Glagol označava teški fizički rad, a često i robovanje. Znakovito je da Jakov, nositelj Božjeg obećanja i onaj koji je trebao gospodariti (kao što je blagoslovljen), ovdje dragovoljno preuzima status najamnika i sluge, pokazujući nevjerojatnu poniznost.
2. u očima njegovim Izvornik: בְעֵינָיו [ve'eynayv] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen je s imenicom 'ayin' (oko) u dualu, na koju je dodan pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Fizički organ za vid (oči) ovdje se koristi idiomatski kako bi izrazio osobnu perspektivu, doživljaj i subjektivni sud. Biblijski tekst naglašava kontrast između objektivne stvarnosti protoka vremena i Jakovljevog unutarnjeg stanja.
3. kao dani nekoliko Izvornik: כְּיָמִים אֲחָדִים [keyamiym 'achadiym] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao) vezan na imenicu 'yom' (dan) u množini, uz koju stoji broj 'echad' (jedan) u rijetkom obliku množine ('achadim - doslovno 'jedni' ili 'nekolicina'). Značenje: Ova oksimoronska konstrukcija ('jedni dani' umjesto 'sedam godina') pojačava psihološki dojam brzine prolaska vremena. Napor dugotrajnog iščekivanja i teškog rada potpuno je neutraliziran intenzitetom njegovih osjećaja.
4. u ljubavi njegovoj prema njoj Izvornik: בְּאַהֲבָתוֹ אֹתָֽהּ [be'ahavato 'otah] Gramatika: Prijedlog 'be' uz imenicu 'ahavah' (ljubav) sa sufiksom 3. lica muškog roda ('njegova ljubav'). Slijedi čestica za akuzativ 'et' sa sufiksom 3. lica ženskog roda ('otah - nju/prema njoj). Značenje: Korijen 'ahav' izražava snažnu, romantičnu i djelatnu ljubav koja je spremna na žrtvu. Tekst eksplicitno navodi ovu ljubav kao jedini pogonski mehanizam koji objašnjava njegovu izdržljivost i promijenjenu percepciju vremena. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti; Onaj koji drži za petu / onaj koji potiskuje Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od skraćenog teoforskog imena Ya'aqov-El ('Neka Bog štiti', od korijena 'aqab - čuvati), no tradicionalno se veže uz korijen 'aqev (peta). Tekst objašnjava: Postanak 25,26 objašnjava da je ime dobio jer je pri rođenju držao brata Ezava za petu ('aqev). Kasnije, u Postanku 27,36, Ezav njegovo ime povezuje s glagolom 'prevariti' ili 'potisnuti' ('aqav) jer mu je oteo prvenstvo i blagoslov. Promjena imena: Kasnije mu je ime promijenjeno u Izrael (Yisra'el) - 'Onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog vlada/se bori', nakon njegova noćnog hrvanja u Penuelu (Post 32,28).
- Rahela [רָחֵל / rachel] (osoba) Znači: Ovca, ovčica Tvorba: Ime je nastalo izravno iz hebrejske riječi za odraslu ženku ovce. U pastirskom društvu to je bio čest motiv koji je asocirao na milinu, pitomost i bogatstvo.
Ovaj stih (Postanak 29,20) jedan je od najpoznatijih i najromantičnijih sažetaka u cijeloj Bibliji. On zorno suprotstavlja tegobnost i dugotrajnost sedmogodišnjeg teškog rada nevjerojatnoj lakoći s kojom ga Jakov podnosi. Biblijski pripovjedač rijetko daje izravan uvid u unutarnje psihološko stanje likova, stoga je ovdje naglasak iznimno snažan: subjektivno iskustvo vremena radikalno je izmijenjeno i skraćeno čistom snagom Jakovljeve ljubavi.
Teološki i književno, ovaj prizor označava ključnu točku preobrazbe Jakovljevog karaktera. On, koji je ranije tražio prečace i oslanjao se na vlastitu lukavost i prijevaru kako bi ostvario ciljeve, sada dragovoljno prihvaća tešku ulogu sluge i obvezuje se na pošten, mukotrpan rad. Njegova iskrena ljubav prema Raheli djeluje kao katarza koja ga uči strpljenju, poniznosti i samoprijegoru, polagano ga pripremajući za zrelu ulogu praoca i čovjeka koji će postati Izrael.