I kad Jakov vidje Rahelu, kćer Labana, brata majke svoje, i stado Labana, brata majke svoje, pristupi Jakov i odvali kamen s otvora bunara te napoji stado Labana, brata majke svoje.
Tada Jakov poljubi Rahelu, podiže glas svoj i zaplaka.
I javi Jakov Raheli da je brat oca njezina i da je sin Rebekin; a ona potrča i javi ocu svojemu.
A kad Laban ču vijest o Jakovu, sinu sestre svoje, potrča mu ususret, zagrli ga, poljubi ga i uvede ga u kuću svoju; a on ispripovjedi Labanu sve ove stvari.
Tada mu Laban reče: "Zaista, ti si kost moja i tijelo moje!" I ostade kod njega mjesec dana.
I javi Jakov Raheli da je brat oca njezina i da je sin Rebekin; a ona potrča i javi ocu svojemu.
I kaza se Jakov Rahilji da je rod ocu njezinu i da je sin Revečin; a ona otrča te javi ocu svojemu.
וַיַּגֵּד יַעֲקֹב לְרָחֵל כִּי אֲחִי אָבִיהָ הוּא וְכִי בֶן רִבְקָה הוּא וַתָּרָץ וַתַּגֵּד לְאָבִֽיהָ
va/i.ya.Ged ya.'a.Ko le./ra.Chel ki 'a.Chi 'a.Vi./ha Hu' ve./Khi ven- riv.Kah Hu' va./Ta.rotz va./ta.Ged le./'a.Vi./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I javi Jakov Raheli da brat oca njezina on [je] i da sin Rebekin on [je] i potrča i javi ocu svojemu."
1. i javi Izvornik: וַיַּגֵּד [vayaged] Gramatika: Glagol u narativnom vremenu (wayyiqtol), binyan Hiphil (uzročno i aktivno stanje), 3. lice jednine muškog roda od korijena nagad (נָגַד). Prefiksni 'vav' služi kao konsekutivni veznik koji nastavlja radnju. Značenje: Riječ ne označava obično govorenje, već formalno izjavljivanje, obznanjivanje ili prijavljivanje važne informacije. Jakov službeno predstavlja svoj identitet i podrijetlo.
2. brat (oca njezina) Izvornik: אֲחִי ['achiy] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus), vezana uz sljedeću riječ 'oca njezina'. Značenje: Iako je Jakov Labanov nećak (sin njegove sestre), u drevnom bliskoistočnom kontekstu riječ 'brat' (ach) koristi se u širem smislu za bliske srodnike. Naglašava se krvna veza i pripadnost istom rodu.
3. sin Rebekin Izvornik: בֶן רִבְקָה [ven rivka] Gramatika: Sintagma u konstruktnom lancu (smihut). Imenica 'sin' (ben) dolazi u oslabljenom obliku (ven) zbog prethodnog samoglasnika, dok je 'Rebeka' u apsolutnom stanju. Značenje: Spominjanje Rebeke je ključno. Budući da je Rebeka Labanova sestra (Rahelina teta), ovo je izravna ulaznica za Jakova u Labanovo domaćinstvo, osiguravajući mu pravo na rodbinsko gostoprimstvo.
4. i potrča Izvornik: וַתָּרָץ [vatarats] Gramatika: Glagol u narativnom vremenu (wayyiqtol), binyan Qal (osnovno stanje), 3. lice jednine ženskog roda od korijena ruts (רוּץ) - trčati. Značenje: Dinamika glagola ukazuje na veliku emociju, iznenađenje i radost. Rahelina hitra reakcija narativno snažno odjekuje jer podsjeća na trenutak kada je i sama Rebeka trčala javiti obitelji o susretu s Abrahamovim slugom (Post 24,28). Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: neka Bog štiti (ili: onaj koji hvata za petu / istiskuje) Tvorba: Znanstveno se smatra skraćenim teoforskim imenom (ya'aqov-el) iz korijena 'qb, u značenju 'Neka (Bog) štiti'. Tekst objašnjava: Biblija ime tumači preko korijena 'aqev (peta) jer se pri rođenju držao za Ezavovu petu (Post 25,26), te kasnije u Post 27,36 preko glagola 'ya'qveni' (prevario me/istisnuo me). Promjena imena: Kasnije u Postanku 32 Bog mu mijenja ime u Izrael (Yisra'el - 'onaj koji se bori s Bogom') nakon noćnog hrvanja.
- Rahela [רָחֵל / rachel] (osoba) Znači: ovca (ženka ovce) Tvorba: Ime izravno znači 'ovca'. Odražava pastoralnu kulturu drevnog Bliskog istoka i usko je povezano s Rahelinom ulogom pastirice koja je napajala očevo stado kada je susrela Jakova.
- Rebeka [רִבְקָה / rivka] (osoba) Znači: omča, uže za vezanje stoke (ili tovljena životinja) Tvorba: Etimologija je nesigurna, ali se obično povezuje s arapskim korijenom r-b-q (čvrsto vezati, uže), što bi označavalo mladu životinju na vezu (tele), u skladu s drugim 'životinjskim' imenima u obitelji poput Rahele (ovca) i Lee (krava/junica).
Ovaj stih predstavlja dramatičan vrhunac i točku prepoznavanja u pripovijesti o susretu na bunaru. Jakovljevo obznanjivanje vlastitog identiteta nije samo puko davanje informacija, već formalno polaganje prava na srodstvo. Isticanjem činjenice da je sin Labanove sestre Rebeke, on osigurava svoje mjesto i zaštitu u toj sredini. Narativ je ovdje pažljivo isprepleten povijesnim paralelama.
Rahelina reakcija – njezino trčanje i javljanje ocu – služi kao narativno zrcalo događaja iz Postanka 24, gdje Rebeka čini istu stvar nakon susreta na bunaru s Abrahamovim slugom. Taj čin ujedno otvara vrata za Jakovljev ulazak u Labanov dom, što će postati pozornicom za godine njegova rada, stvaranje velike obitelji i rađanje patrijarha dvanaest izraelskih plemena.